子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚至。恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎！我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
孔子讲：“我未曾见过爱好仁德和厌恶不仁德的人。爱好仁德德人，当然没有什么超过仁德了。厌恶不仁德的人，他就是仁者，只是不让那些不仁德的事情发生在自己身上。有那种在一天里将它的精力都放在作仁德的人吗！我还没有见过精力不够的。如果有精力不够的人的话，我从没见过。”
仁德不是外物，故不能被爱好和厌恶，更不是花精力来维护的。凡招人爱好和厌恶以及需要人维护的乃外界之物，儒家所说的仁德乃内心自然之物，君子心之所至，仁德所致。
陆王心学便是将儒家的“心即是理”发扬阔大了，更强调人的本性，也即强调儒家修身不向外求，而是向本心求索，所谓正心诚意。
反观当今社会，我们总在强调和教育，我们要喜欢善良和正义，反对卑鄙和邪恶，但效果甚微，这便是我们不从本心培养的缘故。
