《圣诞欢歌》中的募捐情节说明：把人当人来用，要比把人当作牛马或机器来用更划算、更经济。
即便从经济意义上讲，剥削和压迫也是不可取的。
一、斯克鲁奇的“同等自由法”
斯克鲁奇拒绝募捐，认为“那不关我的事，一个人管好自己的事情，别去干涉别人的事情，也就足够了”。这符合“同等自由法”。
救济贫困是政府的义务，自己缴足了税款，已尽了义务。
二、血汗工厂并非因为不道德才没有前途
1、政府为什么要费力不讨好地救济穷困？
- （1）富人要想安心享福，就必须确保穷人不做乱
- （2）穷人致富，富人才有生意做
2、穷人群体是富人的公共牧场
- 让穷人保持最低生活标准，有恒产者有恒心，让他们有点产业，他们就不会放弃恒产去铤而走险
- 人的创造力远胜牛马，奴役穷人不经济，最大限度激发穷人的创造力才是最有利、最优选的方案
3、血汗工厂不是不道德，而是不经济
把人当人来用，要比把人当作牛马或机器来用更划算、更经济
三、古人对财富的占有是零和博弈
1、价值“一元论”时代的财富观
只知互通有无，不知创造价值。天下财富就那么多，你多占一分，我就少占一分。
2、价值具有主观性
人们收获的价值，有些并非由物质财富带来，而是宗教、信仰等带来的满足感和幸福感。
四、把慈善交给市场，政府做守夜人
1、天地不仁，以万物为刍狗
最大限度、最不受不干涉的自由贸易，是最有效的经济体制。
2、救济穷困，对富人是利他又利己的事情
3、把慈善交给市场
为自由市场配置一个最低限度的、守夜人式的政府，慈善交给市场，是最优的经济制度设计方案。
