本文刊载于《2013莞城文学年度选刊》
故乡对每个人来说，既像原点，也像支点。我们在那里出生长大，哭泣欢笑，度过属于自己的童年甚至青春岁月。故乡的边边角角里，散落着我们踉跄的足迹，我们的记忆甚至血液里，也刻下故乡的点点滴滴。
这是我在一本杂志上偶然看到的一段话。它让我不由地想写写，那些关于故乡的记忆和感想。
我一直努力试图着，以一个异乡人的眼光来重新审视我生长的那片故土。可终究难以落笔。今日所写，也难以囊括我的全部思想。
掐指算来，我离开故乡已有十余年了。
如今，逢年过节，我多半会回故乡一趟。然而，我的故乡，她已悄然发生了变化，那个我生长玩耍哭泣打闹的地方，也在慢慢发生改变。
2003年秋，我开始了远离故乡的生活，到离家大约30公里的县城念高中。
那时，对于故乡的概念，其实并不深刻，只觉得，那是我出生的地方，在那，有一群从小玩到大的伙伴。
直到大学毕业后，踏入社会，故乡在我的记忆里才渐渐的清晰起来。我常常会想起故乡的一些人和事，我恍然知道，原来这就是所谓的“故土情结”。
朋友初识，总不免要介绍自己来自哪里。每次，我总略带自豪地说，我来自汕头，一个普通的乡村。那里，三面环山，一条国道从村口径直穿过。
但是，不得不承认，类似这样的乡村，在中国大地，比比皆是。可这个我生长的故乡，她几乎承载了我童年和少年的全部记忆，我对她深有感触。
然而，我的故乡，也跟中国的其他乡村一样，不可避免地受到时代洪流的影响。
传统潮汕民居的变迁，可以说是其中的一个典型案例。
传统潮汕民居，有着“皇宫起”的美誉，早已扬名于海内外，成了潮汕文化不可分割的一部分。如今，那些富有特色的潮汕民居在逐渐地减少，取而代之的是笔直矗立的楼房。
今天，村里人建房子，早已摒弃了“下山虎”“四点金”“四马拖车”等传统的建筑风格，这其中的原因，我想，应该是多方面的。一方面，村里人多半会觉得传统的建筑风格，太过于浪费。在土地越来越稀缺的今天，传统的潮汕民居渐渐地失宠。另一方面，潮汕传统工艺人才的不足应该也是其中的原因。因传统的潮汕民居对于传统工艺的要求非常之高，工艺人才不足，这无疑增加了民居的总体造价。这方面人才的缺失也是导致今天传统民居普遍失宠的原因之一。
或许，这是故乡发展的必由之路，是时代洪流奔腾向前的不二选择。
或许，在这样的时代背景下，所有的故乡都在远去，只剩下模糊的身影，和模糊的记忆。
后记：
我想，我应该继续深入地写下来，把我的想法写下来。我应该尽可能客观地呈现故乡的变迁和发展。以及，我的一些思考。
未来的故乡，又将走向何方。（森森写于2013年4月8日，东莞。）
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“潮州厝，皇宫起”
来源：潮州日报 时间：2010年12月28日
“潮州厝，皇宫起”，这是流行于潮汕地区的一句俗语。它用来形容潮汕民居的独特风格和建筑特色，意即谓潮汕民居是仿制京城皇宫宅院的体制而建造的，可与皇宫相媲美。这句俗话可以从以下几个方面来理解：
其一，从建筑规模和建筑格局上看。潮汕人多地少，华侨众多，经济发达，人文鼎盛。潮人大多聚族而居，具有浓厚的宗族观念。这一观念，体现在村落建筑上，就是以宗族为中心的围寨格局，特别是富贵望族尤为重视此风，以建立规模宏伟的建筑群为荣，与京城皇宫宅院有相似之处。
其二，潮汕民居的建筑格局多种多样，潮人用“四点金”“下山虎”“四马拖车”等生动形象的名称来命名。“四点金”即是以前厅一天井一后厅为中轴线，前后厅东西两旁各一房，占据整座大房的四角。“四点金”如同北京的“四合院”，是明朝京都的建筑风格。“下山虎”的规模较小，其格局比“四点金”少了两个前房，其余都相同。“四马拖车”则是以“三厅二天井”式祠堂为“车”，祠堂两侧各并排两座“四点金”为“马”，故称。在潮汕，“四点金”多为富贵人家所建，并常配有祖祠，“下山虎”在乡村则较为普遍使用；而“四马拖车”则系大宗大户富贵显达之家所建。
其三，潮汕民居十分注重豪华、典雅装饰，这也与皇宫注重富丽堂皇的装饰有相似之处。潮汕民居重装饰历史悠久，清乾隆《潮州府志》就已提到过，书中所谓的“鸟革翟飞”“雕梁画栋，缀以池台竹树”，就是对潮汕民居华美装饰的赞叹。潮汕民居装饰的重点是门楼、屋面和厅堂。屋内的檀木都漆成红色，椽子则漆成蓝色，称为“红楹蓝桷”。内部装饰建筑有木雕和石雕等，雕工精细、别致配以漆画和嵌瓷等，金碧辉煌，美仑美奂。飞檐画栋上则绘制花鸟虫鱼和飞禽飞兽、历史人物故事等，使整座建筑富有艺术气氛，如同进入艺术殿堂。
潮汕民居建筑是中国建筑史上的一朵奇葩，“潮州厝，皇宫起”之誉确不为过。
美术理论界泰斗王朝闻先生20世纪90年代考察潮汕时，对潮汕民居给予高度的赞美：“原以为徽州的民居最好，想不到潮汕的更有特点。”
