「公冶长篇第五」25
【原文】
子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
【译文】
孔子说：“巧言令色过分谦敬（地取媚于人），左丘明认为可耻，我也认为可耻。明明心怀怨恨，却装作与其交好，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
【注释】
“巧言令色”，“巧”和“令”在这里都作“美好”解，现代汉语中也很常用，比如“巧笑”、“巧丽”、“令名”、“令政”等，都是褒义词。很多中国人的名字中也喜欢用这两个字，都是取其“美好”之意。但是“巧言令色”自古至今却都是作贬义词用，意为用动听的言语和伪善的面目取悦于人。“巧言令色”也是现代常用成语，故不译。
“足恭”，过度谦敬以取媚于人。也有解释认为“是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人”，今不从。
“左丘明”，有人认为是指《左传》和《国语》的作者，也有人认为是另有其人。《左传》的作者左丘明，比孔子小约50岁，是鲁国史官，史学界推其为中国史学的开山鼻祖，被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。
“丘”，孔子名“丘”。此是孔子以名自称。
【评析】
与人交往，当以“直道”而行，应光明磊落、表里如一。若是花言巧语、口是心非，则非君子所为。子曰：“巧言令色鲜矣仁”。既然孔子如此认为，自然耻于为之。
与人结怨，能解则解。若不能解，“以直报怨”可也。明明心怀怨恨，不但深藏不露，反与其人交好，“匿怨而友其人”。这种人口蜜腹剑、用心险恶，实属奸诈小人所为，孔子自然不屑为之。
以上种种孔子耻为之事，左丘明亦耻之。可见其人颇有君子之风。
所谓“耻”，即孟子所谓的“羞恶之心”，乃义所不为者。古人甚重知耻。《管子·牧民》曰：“国有四维。一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻”。其中的“礼”，是合于仁道的一切规范；“义”，是合于仁道的一切言行；“廉”是礼所不取；“耻”是义所不为。
人而无耻，则无所不为。孔子特别要求读书人要“行己有耻”。孟子说：“无耻之耻，无耻矣”。顾炎武说：“士大夫之无耻，是谓国耻”。
“廉耻”是中国传统文化中特别重要的内容，惜乎未见于新时代核心价值观。
