《太平广记 卷二五五 王维》则:唐宰相王玙好与人作碑志。有送润毫者。误扣右丞王维门。维曰:"大作家在那边。"(出卢氏杂说)。润毫亦称润笔,典出《隋书·郑译传》:“上令内史令李德林立作詔书, 高熲戏谓译 曰:‘笔乾。’ 译答曰:‘出为方岳,杖策言归,不得一钱,何以润笔。’” 是写文章报酬之雅称也。
古润笔,最早或是司马相如作《长门赋》:汉武帝皇后陈阿娇失宠,携黄金百斤求司马相如作是赋,后果为帝宠。后世人死后立碑,请大家碑文,碑志纪功颂美之尺度不好把握,于人于事极易显言过其实乃至背离事实阿谀奉承之笔,此为“谀墓”也。顾炎武《日知录》说蔡邕“集中为时贵碑诔之作甚多,如胡广、陈寔各三碑,……至于袁满来年十五,胡根年七岁,皆为之作碑,自非利其润笔,不至为此。”钱能通神,鬼亦通也。陈寅恪先生考证钱谦益之收入,以为皆是作文润笔而来,观其文集,祝寿、碑文比比皆是,以其购买宋版书籍、古董玩器,娶柳如是,花费巨大而无钱囊羞涩者,源于此。举例牧斋亡故前几日,手不能写,囚黄宗羲于书房代笔以为征。
其实古之文无版权,一书出盗版全国皆是,润笔可促进文化之发展,未尚不可。先生笺是则,引刘克庄《答杨浩》“自惭吾非三长吏,谁误君寻五作家”句,以为以大为五,大概其为杜撰也。然细绎是则,王维微微有些醋意,未知确否。