“我知道”，“我懂了”算是悟吗？
学习到了知识，能讲得头头是道算“悟”吗？
能够有比绝大部人更深的见解，语出惊人算是“悟”吗？
《大学》里面讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。曾经粗浅地认为，《大学》里的这一段描述了如何学习，逻辑严密又朗朗上口，读之有一种莫名的美感。
一朝醒悟，笔者自己也开始了修心修行之路，然后才意识到《大学》看起来讲修身齐家治国平天下的治国方略，其实真的是讲“圣人之道”。因为修身的过程就是开悟的过程，开悟之后再兼济天下不是“圣人”是什么？“知所先后则近道矣”。
那么，该如何理解大学里面这段话指的就是如何开悟的道理呢？我想结合对佛学的理解谈一下自己感悟。（声明一下，仅仅是自己感悟，那些拿着课本上的古文翻译来找我的人请向后转）
佛陀最原始本源的思想之一是“戒”“定”“慧”，得慧则悟。
“知止而后有定”中的“知止”是为“戒”。所谓知止和戒指的是懂选择知进退，知道自己不该做什么，不该做的就不去做，但这里并不意味着自己知道做什么。先“戒”然后让自己止息下来。
“定”“静”“安”“虑”指的都是佛学里的“定”。“定而后能静”这里的定指的是一个动作，止息后定下来的动作。“静”“安”“虑”则是在“定”这个动作之后到达到“定”的状态中间的一个过程。这里重点理解一下“虑”。因为我也曾经有过疑惑，如果把虑理解成思虑考虑的话那么“定”从何来？按照佛法的说法，“定”的状态是空的，连念头都是空的，那怎么能虑呢？我的理解是“虑”是一个过程，是一个持续不断的追寻答案的过程，只有进入“定”的状态才算真正开启了“虑”的可能性。
“虑而后能得”里面的“得”就是指的得到智慧，就算是开悟了。但问题就是，只是描述了开悟的过程，那我怎么知道自己在某些方面是“悟”了呢？
这算是终极问题之一。
一个不算答案的答案是，当你学的东西以一种从内心长出来的感觉来到你的脑海里的时候，那么你学的东西就算“悟”了；当有的东西你并没有学过，但却像从稻田里长出小麦一样展现出来，那么你就悟了；当你看身边的东西，每天都像第一次见它一样，那么你就悟了。
一个真正的答案是“当你悟了你就知道了”，当你到了那个地方的时候你就自然而然知道你到了，无法形容。就像量子力学里面的测不准原理，你知道“悟”就在这里，但你永远无法准确测量描述。“悟”是月亮，语言文字是手，指着月亮的手它永远是手，我们要通过手去看到月亮。
那么到底是渐悟还是顿悟呢？
我的理解是，知道自己“悟”永远是一刹那的事情。但是为了达到这个状态，我们已经准备了太久太久……
悟了就结束了吗？悟是一趟只有起点没有终点的列车，开始了就好了。
