昨天我们聊到，诗人借“骐骥”与“犬羊”的对比，揭示了一个深刻的哲理：贤才若被世俗权力所拘束、不能自由施展，其价值便被贬低至庸众之列。强调圣人之贵，在于独立不羁、超然自持。
接下来，“般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也”句，并非单纯指责屈原，而是感叹其遭遇，表达了对贤者的惋惜，揭示了乱世中正道难行的现实。
最后作者指出：在浊世中坚持高洁，固然可敬，但也容易招致排挤与迫害。圣人应“远浊世而自藏”，懂得韬光养晦。
瞝九州而相君兮，何必怀此都也？
凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之
见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
“瞝九州而相君兮，何必怀此都也？”意为“历观天下而寻找可以辅佐的君主，又何必留恋这个都城呢”。
瞝九州而相君兮：“瞝”意为视、历观；“相”指辅佐、选择；“君”即君主。
何必怀此都也：“怀”是留恋、怀念之意；“此都”指屈原所在的楚国都城。
此句表面上是借凤凰的行止比喻贤人择主而事、避害远祸的高洁品行，实则表达了一种观点，即贤能之人应放眼天下，不必局限于特定的地方施展才华，也委婉地表达了对屈原自沉汨罗江这一选择的一种思考 ，认为屈原不必如此执着于楚国都城，可另寻明主施展抱负。寄托了作者对屈原忠而被谤、最终投江自尽的深切惋惜与反思。
“凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之”意为“凤凰在高远的天空翱翔，只有见到君主德行的光辉才会降临。”
凤凰翔于千仞兮：“凤凰”象征高洁的贤士；“千仞”极言其高，表明贤者本可超然世外。
览德辉而下之：“德辉”指有德之君的光辉。意思是真正的贤才不会轻易出仕，只有遇到明君、政治清明时才会下凡履职。
这句话的核心在于表达对理想政治环境的追求与对现实困境的批判。贾谊借凤凰的高飞与择木而栖，既肯定了屈原的高洁品格，也委婉指出其执着于故国未必是最优选择——贤才应当放眼天下，寻找真正赏识自己的明君，而非困于无法施展抱负的狭隘之地。
“见细德之险徵兮，遥曾击而去之”意为“一旦察觉到小人当道、德行卑下的危险征兆，便会振翅高飞，远远离去。”
见细德之险徵兮：“细德”指德行浅薄之人，多指此句昏君或奸臣；“险徵”是危险的预兆。
遥曾击而去之：“遥曾击”形容振翅疾飞而去，强调反应之果断。意思是一旦发现政治生态恶化、小人得志，贤者应果断远离，保全自身与理想。
此句传递出强烈的警觉意识：当发现环境不再适合理想施展时，应立即抽身，不作无畏牺牲。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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