月皎空山静 天清一雁闻
——咏秋分古诗词赏析（四）
王传学
明代诗人孙作的《客中秋夜》，描绘了秋分时节的清远景象，表现了浓郁的思乡之情：
故园应露白，凉夜又秋分。
月皎空山静，天清一雁闻。
感时愁独在，排闷酒初醺。
豆子南山熟，何年得自耘。
这是明代诗人孙作的一首秋分思乡诗。
“故园应露白，凉夜又秋分”，意思是，在夜晚凉爽的秋分时节，想必故园的白露也是从今夜开始进入秋分的吧！上句化用杜甫诗句“露从今夜白，月是故乡明”（《月夜忆舍弟》），通过“故园”二字，点出思乡主题。下句化用谚语“白露秋分夜，一夜凉一夜”。
“月皎空山静，天清一雁闻”，意思是，月光皎洁的秋分夜，群山空寂无声，天朗气清，听到大雁南飞发出啼鸣。这两句清新脱俗，意境绝美，寥寥数语，勾勒出一幅静谧的秋分月夜图。
“月皎”二字，化用《诗经》句子“月出皎兮”。“空山静”与“天清一雁闻”，则化用王维“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）之诗境。只不过这里不是闻人语响，而是闻雁鸣声。
“感时愁独在，排闷酒初醺”，意思是，有感离家太久，思乡之情，油然而生，只能端起酒杯，借醉消愁，排解苦闷。
两句中“愁”“闷”两个字，可作为全诗的感情基调。那么诗人在这么美丽寂静的月夜，愁闷什么呢？这就回到了思乡的主题中来，诗人因为回不去故园，故而只能以酒浇愁，排遣苦闷。
“豆子南山熟，何年得自耘”，意思是说，不知道何年何月才能够像陶渊明那样，可以逍遥自在，“种豆南山下”。这两句化用了陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”（《归园田居·其三》）之诗境。诗人也想学陶渊明归去来兮，辞官归隐。然而现实种种困难，却让诗人不能这么做，只能想想罢了。于是，越是归家不得，就越是思念家乡了。
这首诗语言质朴无华，思想深沉婉致，意境开阔辽远，情感炙热澎湃，是为秋分思乡诗中的佳作。
明代诗人区越的《秋夜》，描写秋分夜等待客人来尝酒、下棋的情景，表现了诗人闲适淡然的心境：
橘棋留未著，梅酒快先尝。
野老心如澹，秋分夜倍凉。
这是明代诗人区越的一首秋分节气诗。
“橘棋”，据《幽怪录》记载，巴印人有一个橘园，园中有一棵树，树上结了两个斗大的橘子，有一天人们剖开一看，每一个橘子里面都有两个白胡子老头，正在兴致勃勃地下棋。一个老头说：在橘子中对弈之乐，不亚于修行。另一个老头说：饿了可以吃橘子核脯。说着，他们就拿草根刮橘子吃。吃完以后，他们以水灌橘。橘子化作了龙，几个老人共乘之飞走了。这个说法又有“橘中戏”之称。
“橘棋留未著”，像橘子般大的棋子，留着等客人来对弈。“未著”，就是未开始。与“近种篱边菊，秋来未著花”（ 唐·皎然《寻陆鸿渐不遇》）中“未著”意思相近，即未开。这里指棋子尚未开始下。
这副象棋子很大，圆圆的，像一个个橘子。同时，也有“橘中戏”这个意思，希望与友人在棋的世界里，逍遥自在。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”（宋·赵师秀《约客》）的诗境，更加符合老人等待下棋的心境。
“梅酒快先尝”，梅子酿造的美酒佳酿已准备好了，请快点来先尝一口吧。
“野老心如澹”，“野老”，指等待下棋的乡野老人，也是诗人自称。“心如澹”，心境淡然自若。
“秋分夜倍凉”，点明秋分节气，又写出今晚约客的凉爽天气，同时也从侧面写出了棋者静谧的心境与对秋分夜晚的欢喜。
此诗意境脱胎于《约客》。清凉的秋分夜，早已摆好的棋盘，捧出佳酿青梅酒，空出来的整晚时光，一切准备就绪，就等友人前来对弈。
这样的秋夜，如此迷人，使人想见秋分的美好。“白露秋分夜，一夜凉一夜。”美好的时光，就应该与同频的人相处，才是人间值得！
清代诗人永瑆的《秋分日作》，描写秋分日的自然景象，抒发浓郁的相思之情：
乔木众绿退，寥天绪风起。
迨此夕阳好，忽共流波靡。
自有中天月，可以见千里。
山川阻且修，白露零未已。
这是清代诗人永瑆的一首秋分诗。永瑆，为清宗室，高宗十一子。乾隆五十四年封成亲王。
首联“乔木众绿退，寥天绪风起”，意思是，高大的树木，诸如杨柳梧桐等，绿色开始减退；辽阔的天空，含有秋天愁绪的风，高高吹起。
诗人看到绿意减退，万物开始凋零，加上秋风阵阵吹来，引起了诗人无尽的愁绪。在此诗人并没有明说愁绪指什么，而是通过一些意象的描绘，让我们去捕捉。表面上看是写秋分所见之景，实则蕴含着秋分所见之情。
颔联“迨此夕阳好，忽共流波靡”，意思是，趁着这里的夕阳好，忽然想随着滔滔流水一样飘向你。流露出相思之情。
“流波靡”，即“波流茅靡”，是一个成语，有随波逐流之意，比喻胸无定见，趋势而行。李白诗句“相思无日夜，浩荡若流波”（李白《寄远诗意首》其六），“流波”之中，至此透露出一种相思怀人之意。
颈联“自有中天月，可以见千里”，意思是，虽然不能相见，夜空自会升起一轮明月，可以替“我”见到千里之外的你。
“中天月”，颇有“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）之意境。“千里”，言所思之人在远道。“见千里”，当然是夸张，但正是因为这份夸张，我们才能感受到诗人浓浓的相思之情。
尾联“山川阻且修，白露零未已”，意思是，高山大川，道路险阻又漫长，白露为霜的时节，对你的思念永不停止。表现了相思的浓烈。
明代刘基在《秋怀（八首）》中说：“怀我故乡，道阻且修。”山川道路“阻且修”，其中亦有怀人之意。“白露零未已”，化用了《诗经》里的句子，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”与“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮”，皆喻示着思念之人在远方之意。与首联中的“绪”、颔联中的“流波”、颈联中的“千里”相呼应。
在秋风中怀人，在秋水中思人，在明月下念人，虽道阻且长，然千里之思，永不停歇。
清代诗人黄景仁的《道中秋分》，以秋分节气为背景，通过细腻的自然描绘与深沉的情感抒发，展现了诗人旅途中的孤寂与对人生道路的深刻思考：
万态深秋去不穷，客程常背伯劳东。
残星水冷鱼龙夜，独雁天高阊阖风。
瘦马羸童行得得，高原古木听空空。
欲知道路看人意，五度清霜压断蓬。
黄景仁，字仲则，号鹿菲子。父母早亡，四岁时就成孤儿，虽然家境贫寒，但喜欢读书，并在少年时就负有诗名。成年后，为了谋生，四处奔波，一生怀才不遇，穷困潦倒，后来终于获得一个县丞的微末官职，但还没上任就病死异乡，年仅35岁。
黄景仁是清代诗坛的集大成者。诗学李白，诗作多抒发怀才不遇、穷苦凄凉的情怀。
这是一首秋分节气行旅诗，因诗人在羁旅途中逢秋分，触景生情之下而作。
此诗写行路途中遇秋分，于秋意凉寒之外，更添几分羁旅的萧索。
全诗通过“残星水冷”“独雁天高”、“瘦马羸童”等意象，描绘秋分时节行旅途中的苍凉景象，暗合昼夜平分、候鸟南迁的节气特征 。诗中“五度清霜压断蓬”等句，既展现季节转换的物候变化，又渗透着诗人穷愁困顿的人生感慨。
首联“万态深秋去不穷，客程常背伯劳东”，上句以“万态深秋”点明时令，突出秋意之深、之广，仿佛无穷无尽。
下句直接点出诗人的游子身份与旅途的艰辛。“伯劳”，一种发出悲凉哀凄声音的鸟，古代常被视为离别的象征。此处用以暗喻诗人不断背井离乡，踏上漫长的旅途。
颔联“残星水冷鱼龙夜，独雁天高阊阖风”，进一步渲染了秋夜的清冷与诗人的孤寂。
残星点点，水冷如冰，鱼龙夜潜，一片寂静之中透露出几分寒意。
独雁高飞，天高风急，阊阖（传说中的天门）之风更显其势不可挡，诗人如同这孤雁一般，在人生的旅途中独自前行，面对种种挑战与困难。
颈联“瘦马羸童行得得，高原古木听空空”，通过具体的意象，描绘了旅途的艰辛与诗人内心的凄苦。
上句写瘦马、羸童，一弱一幼，却不得不艰难前行，这既是旅途的真实写照，也是诗人自身境遇的隐喻。
下句通过空旷的高原与古老的树木，营造出一种荒凉、凄清的氛围，与诗人内心的孤寂与凄苦相呼应。“听空空”这一双关语，既写古木落叶声，又显心境空寂。
尾联“欲知道路看人意，五度清霜压断蓬”，是全诗的点睛之笔，诗人将人生道路与自然景象巧妙结合，表达了深刻的人生感怀。
道路如何，往往取决于人心；“五度清霜”的压迫，象征着岁月的无情与人生的艰辛与无奈。“断蓬”，即随风飘荡，无依无靠，如同诗人自己一般，经历了无数次的打击与挫折。
整首诗语言清新质朴，情感深沉，意境深远，展现了诗人旅途中一种难以言说的感伤。诗中的每一个意象都蕴含着丰富的情感与深刻的寓意，让读者在品味诗句的同时，也能感受到诗人那份对人生、对命运的深沉感慨。
这首诗不仅是对秋分时节自然景象的描绘，更是对人生旅途与命运无常的深刻反思。
该诗体现了黄景仁“秋气浸骨”的创作特点。清代文学评论家张维屏称其“以冷峻笔触写穷途，得唐人三昧”。
作为秋分节气经典文学作品，该诗自20世纪起频繁入选节气文化读本，将其列为节气诗词鉴赏范例 。在学术领域，该诗常被用作分析清代节气诗歌意象组合规律的典型样本。
