这两日早起，书桌的残茶里总是泡着一只飞蛾。
飞蛾喜光、喜亮，应该是水中的亮光吸引了它自投罗网。
于是瞬间感慨：
一是古人仁心，留下老话“怜蛾不点灯”、“怜蛾不留茶”等，原来是这个意思。
二是飞蛾真是万物中最勇猛的存在。它习性向着光，不惜一切，前赴后继。这世上其他的动物，如果种群里这样死了一批又一批，早就形成集体记忆了。而唯独它们全无变化。
由此而理解到两个字：属性。天地万物，生来各有属性。所以古人用万物的属性来调和阴阳的不平衡，大者来医国，中者来医人，小者来修身。这是一种极高明的观察角度。
人是万物之灵，宇宙之灵，如果没有人这种灵性存在的观察，就没有了宇，没有了空间；也没有了宙，没有了时间。所以人有着万物的各种属性，千人千面，万人万面。
而人的这种灵性，正面是观察万物、使用万物的妙用。负面就是比较万物，比较境遇的分别。所以也就有了人生的艰难感，种种“人间不值得”感。
你看动物，是不会有这么多种情绪的。生即生，死即死。
人兼有万物的属性，当然也有飞蛾的属性。
只要把“飞蛾扑火”的“火”，活成名、利、情欲、脾气等任何一个你有执念的东西，很容易就能明白。
尤其是对有一类强烈飞蛾属性的人，有刚猛、彪悍、豪放或者说二蛋习气的人来说，很值得借鉴一下：
飞蛾扑火是否是自己想要的？
是不是要忍一忍？
忍有两个好处：
一是避因果。凡事无论如何荒谬恶劣，无论多大或多小，必有前因。不该只在当前这个事里看因果，觉得如何如何不平，作茧自缚。
二是养静气，养德性。飞蛾属性的人阳气太亢，个性太烈，有其很好的一面，但是本质上是一种不健康的身心状态。（当然，身心完全健康的人极少，就是圣人了）既然有这种勇力，更该有悟性，将飞蛾扑火的力道，转为包容宇宙的更博大力量。可是这个一时之火气，如何转为浩瀚之静气？是一个很艰难的过程。这个酝酿的过程，就是忍。
想起了南怀瑾先生的一段往事：
南先生年轻时一心求道，曾经费尽心力，见到了一位据说开悟的道长，道长说自己没开悟，但你这么辛苦找来，送你两句话，第一句是：“看世界上的任何东西要轻松不要严重，尤其眼睛要会看东西，一般都要看花看风景，把心眼神看到好的花都要把眼睛盯到花上去，错了，像杭州那么美，你出去看风景，看风景要把风景收到眼睛里来，看花要把花的精神收到我的眼神里来，看山水要把山水的精神收到我的眼神里来，不要把自己的精神放到山水上，放到花上去，他也没有用处，你也没有好处。”
南先生说：这个话我一辈子记住，所以我现在眼睛也很好，可这一步的好处不止眼睛，他就是一个道法告诉你精神内敛。
我们之前聊过，《黄帝内经》开篇就讲清楚了养生祛病之道，简单的二十四个字——“虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
世间的一切医书、道术都是在为这24个字做注脚。
飞蛾属性的人，大约就是五行属性中火性又呈太阳之人，于这四个字——精神内守，值得好好琢磨。
《黄帝内经偶摘》017 作者：禹州千草堂朱四
