诸子百家那个年代，百花齐放，可以说那个年代出来的人都是能到现代都能让人们喊得出名字的。用我们现在的话说就是，“大牛”“大神”“大咖”扎堆的年代，不过在那个年代，其实真不好说谁是最牛的，谁的思想品质很高，但是笔者认为在“文化品质”方面，庄子是最高的。
庄子这个人，其实从整体上来说，并没有我们常人所说的“快乐”与“痛苦”。当然，他有他自身对这方面情感的认识，他也没有我们所说的“孤独感”与“寂寞感”，因为他自身已经进入了一个更高的境界，
用道家常用的词汇，就是进入了一个“无”的场所，凡事都是相对的。我们所认为的内心“强大”与“柔弱”，已经没有所谓的界定了，或者我们平常人确实无法轻易的理解，因为这可能就是庄子的深刻性体现。
在对社会的治理中，庄子与老子都比较强调“无为”，目的就是让大自然各界进行自动化运作，其实这也是所有的管理中的最高境界。
让每一个部分各就各位，各自把握好自己的节奏，各自做好自身的分内事情，然后整个部分就会显得比较的协调，而后发展的就会比较良性了。其实归根结底就是要把人拉回原有的面目。
为什么说他的文化品质高?因为那个时期尽管大家的思想境界都比较高，但是相对会少了一点文学的润色，辞藻相对也不是特别的文艺，用现在的话说就是逼格不够。
老子与庄子自身许多思想都比较有渊源关系，但是老子就不如庄子有诗意，有情调，所以现代许多的女生都比较喜欢庄子就是因为其在哲学的基础之上还带有些许的浪漫主义色彩。
庄子的作品包含了其想象力，而且还会用一些寓言的形式来进行阐述自身思想。但是庄子的寓言与一般通常的童话故事又有一些不一样就是，他一开始就会先有其强大的哲学基础进行加持，从而显得比较高大上，但是整体的框架呢，血液里又属于文学，可以说是文学与哲学的综合体。
更有意思的是，他当时讲的“道德”二字，进行了比较有嘲讽意味的拆分，比如庄子提到“盗亦有道”这四个字，说明了“道”不是那些所谓正义人士的专利，“道”是存在于全世界的，而许多的满口仁义道德的人，“道德”只是成为了他们的工具，在这一点上，我想后面的金庸先生许多作品其实都体现了这一点。有趣的是，在很多实例中，真正有道德的人，也不会天天把“道德”放在嘴边。
不仅在寓言上，而且庄子在美学上面也比较有造诣，他提倡“物我两忘”，对中西美学其实都造成了较大的影响。
在许多学者认为，“寓言”这样的模式是西方所特有的，其实不然，最早进入的，其实是庄子。
