肯恩行旅 63

第六十三课 世界之光借着我的宽恕，把平安带给每个心灵。

本课又回到了「一体」这个主题。我们在前文已经读出一种奥趣，耶稣每每在推出一个核心主题之后，又如何一步一步地铺展下去。在本课，他再度接续前面课文的旨意，进一步告诉我们，只要宽恕，平安便能透过我们而延伸到整个圣子奥体，只因我们全属于同一心灵。然而，这并不表示圣子奥体中自以为分裂的个体会立刻接受你的平安。它真正的意涵，乃是：我如今已经为圣子心灵活出另一象征(即正念)，藉此提醒圣子作出正确的选择；光是这个提醒，便足以将平安带给整个圣子奥体了。

(1:1)能把平安带给所有心灵的你，是多么神圣啊！

请注意，耶稣并不是说要把平安带给每一具「身体」。究竟而言，宽恕的内涵意义，跟我们在形式层面上说了什么或做了什么毫无关系，它仅仅代表我们在心中护守的真实一念。各位可还记得，先前引用过〈教师指南〉的一个重要观念：只要我们选择疗愈，便等于在分享疗愈；因为我们的选择无异于邀请别人作出同样的选择(M-5.II.2)。如此一来，我们便好似代替圣灵行道，因为圣灵最多也只能规劝我们作出正确选择而已。

圣灵要你记住，同时又要你忘掉。只因你已经选择要活在一个对立可能存在的世界。从此你便不能不挑来选去了。……心灵分裂之后，才有选择的必要。圣灵成了其中一个选项而已。……它〔圣灵的天音〕只是在旁提醒。是它所提醒的讯息本身让你不得不信服它为你的心灵指出另一条路，即使在你庸人自扰之际，它始终保持宁静。(T-5.II.6:1~3,6-7;7:4-6)

同样的，我们在提醒自己之际，必然也提醒了自己的弟兄：平安原是一个决定，因着这个决定便足以将所有的人结合于同一圣子内。在此，顺便为大家点出，本课的第一句和正文「祂们已经来临」那一节的首句，两者在形式舆内涵颇有异曲同工之妙：

想象一下你是何等的神圣！上主的天音必须经由你而向弟兄发出慈爱的召唤，你方能唤醒藏在他内的天音来回应你的呼求。(T-26.IX.1：1)

实在精彩，耶稣这种交响乐式的铺叙手法·在这部传世经典中，可谓俯拾皆是。

(1:2~3)懂得学习如何让自己完成这一任务的你，是多么有福啊！还有什么目标能带给你更大的幸福？

耶稣再次提醒我们，宽恕才是获得幸福的唯一途径，放下判断必享幸福·只因判断不仅分化了我们，而且更是一切痛苦的源头。这个障碍一旦清除，幸福便会畅通无阻，流经我们的心灵，洋溢在一体不分的圣子奥体内。

(2:1~2)身负重任的你，不愧为世界之光。上主之子的救恩完全仰赖于你。

我们马上就会看到，那位向我们寻求救赎的圣子其实是我们自己，也就是耶稣在第一百八十二课所说“那个迷失的神圣小孩”，这个小孩代表着我们隐藏在先，而后将之遗忘的基督自性。祂始终耐心等着我们宽恕别人和自己。正因为有这个神圣小孩，我们才能够宽恕，而自已也因着我们的宽恕而获得了宽恕。祂的宽恕犹如一道光明，照亮了每一个人( each of us)以及所有的人(a ll of us)。祂的光明就是圣子，而圣子就是我们。

(2:3-4)这救恩非你莫属，你必须分享给他才可能真正拥有。不要让任何无谓的目标或无意义的欲望喧宾夺主，否则，你就会忘却自己的任务，使得上主之子陷于水深火热之中。

这几句话影射着我们早已选择了「无谓的目标或无意义的欲望」，企图以此来取代自己的光辉真相。可想而知，这些目标与欲望必然与「特殊性」」脱离不了关系。我们已经说过,，特殊性并不属于行为层次，它纯粹是一种心态，表示我们存心利用某人或某物来取代上主之爱或耶稣的平安。因此，耶稣才会说这一决定会带来天堂地狱之别。

(2:5~6)我们对你提出这一请求，绝非随口说说而已。你务必先接受救恩，你才给得出救恩给出救恩之道，即是先在自己心内接受救恩。这一接受其实就是拒绝小我的思想体系，也等于带给世界救恩。这是必然的结果，因为世界与我们是同一回事。为此，耶稣在〈正文〉第三十一章第一节里将圣灵救恩的「单纯性」」舆小我「救赎」计划的「复杂性」做了一个明显对比。小我企图藉由特殊性将我们从罪咎中「拯救」出来，结果反倒将问题弄假成真让我们越陷越深。简而译之，小我存心强化我们的分裂对立，圣灵则教导我们看出天赋的一体本质，藉以化解分裂之念。因此才说,这一选择事关重大，它会带来天堂地狱全然殊异的结果。

（3)只要你能认出这任务的重要性，我们今天自会乐于随时忆起此事。我们要以认可这一观念作为一天之始，再以这一念结束一天的生活。从早到晚尽可能地多加复诵：

世界之光借着我的宽恕，把平安带给每个心灵。上主任命我为拯救世界的工具。

我们再次看到，耶稣由衷希望我们切身感受到，「随时忆起当天的核心观念」对我们是如此的重要。这也是他在〈正文〉最后给我们的提醒：只要守住基督慧见这份礼物，便能终结人问所有的痛苦。

下面这段动人的描述为我们点岀耶稣慧见无所不包的本质：

你必须把慧眼之所见与身边每一个人分享，否则你自己也无从看见。唯有给出这份礼物，你才可能享有这礼物的祝福。这是越爱上主的天命，使你永远失落不了这一礼物。(T-31.VIII.8:5~7)

耶稣要我们宽恕所有的人，唯其如此，我们才会深信不疑自己确实已被宽恕了。宽恕每个心灵之后，不只是自己，整个世界都在这一慧见中寻回了救恩。

(4:1-3)也许你闭起眼睛，相关的念头比较容易浮现；再花一两分钟的时问深思一下。然而,不要守株待兔。应把握所有练习的机会来加强今天的观念。

耶稣再次叮咛我们，任何事物都在帮我们忆起「我们的幸福与此生的任务是同一回事」，因此要善加利用，不轻易放过任何机会。

（4:4~5)请记住，上主之子的救恩仰赖于你。除了你的自性以外，还有谁堪称为祂的圣子？

这里所说的「自性」，即是活在我们心内的基督，也就是好似迷失了方向的那个「神圣小孩」。无庸赘言，这小孩其实并没有迷失，只是我们觉知不到的临在而已。然而，只要亲自接受幸福的宽恕任务，这一幸福觉知便会重现于我们心中的。