解构《孙子兵法》的哲学核心(一)



本文是对《孙子兵法》13篇中前3篇的整体哲学核心进行重新构建和梳理。
既是核心哲学的重点归纳,也是建立在3篇之上的理论框架,所以兵法细节暂略不谈,对此有兴趣的读者建议结合《孙子兵法》前3篇原文细节,进行整体性阅读学习。


孙子兵法

第一部分 战略运筹

《孙子兵法》的前3篇属于第一部分,是基于战争宏观事态作出的整体分析,揭示“死生大事”,“用兵之害”,“全胜思维”三大概念,为全书主旨与要害,亦是战争、战略、战术之总体思维与核心原则。



第一篇 始计篇:

本篇开篇之初便提到“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”
即,

国家的死生大事?

在于用兵之道。
而用兵之道的先决条件,在于如何衡量战争双方在“战争”这件事上的胜负预期!

死生大事的精确计算

孙子采用分类量化的科学方法,通过五事七计和十二诡道的“实虚”结合,来为战争结果作出分析和预测,并由此方面提出战略运筹需要考虑的各种先决条件。

1. 五事七计之庙算

道天地将法是五大方面,主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明则是判断成败的细节指标。

2. 十二诡道之佐势

十二诡道的核心在于“攻其无备,出其不意”。方法固然厉害,依旧避免不了其处于成败判断的辅佐地位,因为与实力相比,技巧所影响的范围也仅限于约+_30%的效果之内。



第二篇 作战篇:

本篇开篇即强调,“日费千金,然后十万之师举矣。”阐述了战争的成本是极其巨大的,决策者,往往会产生不计后果的主观判断,从而造成后续延绵不绝、甚至无法收拾的成本支出。

战争不仅会让国家产生巨大的成本,更有可能给国家带来“屈力殚货,则诸侯乘其弊而起”的危险,这就是,

战争的危害!

所以,孙子告诉我们

不尽知用兵之害者,不能尽知用兵之利。

不知道战争害处的人,不能知道战争所能带来的有利方面,更不知道如何才能破解战争带来的危害。

用兵之害的破解方案

用兵之害的破解方案有两点:

1. 兵贵胜不贵久

兵贵速胜,持久的用兵会导致,国家资源的不足。

2. 胜敌而益强的根本原因:因粮于敌、车杂而成之,卒善而养之

即通俗思维上的以战养战模式,获取敌人的钱粮,获取敌人的装备,获取敌人的战力(俘虏),来达到使自己更强大的目的,从而更好地支持战争。



第三篇 谋攻篇:

本篇是《孙子兵法》战略部分的最后一篇,也是我个人认为孙子13篇中的最高潮部分,全篇总结第一篇第二篇的谋划速胜战略,再通过对战争方法最优解的揭示,告诉我们如何统筹战争全局,并做到战略上的利益最大化!

百战百胜并非最优解!

很多人看见百战百胜,都认为这就是战争最理想的状态,然而孙子告诉我们,“你的答案是错的!”

百战百胜,非善之善也

不战而屈人之兵,善之善者也”所代表的全胜思维才是战争战略者们所应该追求的最高目标。

全胜思维告诉我们,要“以全争于天下”,这是建立在获利与成本上的最佳思维考量的基础之上的,是需要因地制宜的权变式的思考和斗争方式。
全篇并没有提炼全胜思维这一概念,然而,全胜思维却贯穿整个孙子兵法13篇之中,在本篇当中有即有,

五大全胜思维!

1. 全敌

上兵伐谋,其次伐交…
不战而屈人之兵,
兵不顿而利可全。
这里的主旨要义在于,最好的结果是在不损兵折将的情况之下,拿下对方的城池要塞兵力装备为己所用,这就是全敌的思维。

2. 全兵

兵不顿而利可全。
…其次伐兵,其下攻城。
用兵之法在于,孰识众寡之用。
这里主要阐述的是,用最小的兵力及代价,来达到战胜敌人的效果,要熟识掌握众寡之用的六大战术方式,方能尽量的达到全兵战胜结果。

战争之“”不仅在于战场上的博弈拼杀,更在于战争背后制约因素的运行机制。控制战争的“管理层”,就有重要的三个方面需要达到“周全”的全胜思维。

3. 全君

切忌“君主三患”
不知进退、不知军政、不知权变。
这是君主,跨越将帅阶层,对军队实施违规操作的三大典型性问题。
而这其中的原因,更在于君臣之间的缺乏一定程度上的信任关系,在古代社会到的军事指挥行为当中是较为普遍的现象。

4. 全将

知可以战与不可以战者胜,知众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜
此五者是预测胜利的五大角度,也是将领求“”的五大方面。
将领不仅需要知道双方的实力对比情况与可否对战,更要知道兵种之间的多寡优劣和运用之道,不仅要和士卒之间拥有共同的信念和目标,又要通过精心的准备来打击那些没有准备的敌人,当然,将领的能力的发挥也需要建立在君主的合理协调之下。

5.全备

知己知彼,百战不殆
百战不殆的根本原因在于,知己知彼后的充分准备,扬长避短,有备无患。
以己之长,攻其之短。
即便暂时失败,也能“败而不乱”。——《棋经》

从而达到,我们在下一篇文章当中所既将要揭示的“不败思维”。



待续:解构《孙子兵法》的哲学核心(二)

注:援引请注明出处,出自简书“真相方法论”。



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