戊戌之秋，六月廿八，余幸而得见同窗之于语言之高论，名曰“愿为呢喃语”。余粗涉后，细品于心，良多感悟。适逢需作文一篇，则以余于此大千世界之言语之感为一文矣，谓之曰“观语记”。
夫山岳之语，低沉如石，幽也深也；川江之语，跃然如水，潺潺不绝。草木之语，盎然似风，飘转左右，于一林中而上下翻腾；日月之语，璨然似光，耀眼夺目，照万顷之方圆而交映堂堂。此乃无机之物于自然中。而其交互错杂，纷繁相会，共建一雄奇之现世，此非造化之精巧之语乎？由此观之，则天地之间，山河日月，皆乃万年修为之元素化之，而以此雄伟之语现于人世，其可奇也欤！
禽鸟之语，嘤嘤然如歌也，以其乐于山林之景，得以此语啼也。牛马之语，呜呜然如吼也，以其劳于旅途之涉，乃以此语叹也。鱼虫之语，虽小不可闻，非无声也。虫之缘土而行，鱼之顺水而游，一上一下，亦其悄然之语也。且鱼之相濡以沫，非其以心相待之语也？纵其相忘于江湖，盖亦无悔矣。余观众生万物之语，尝以一人之心比其难解之情，虽经数日，卒未有所闻。而今以包容万物之心专解一物之语，常欣于所遇，或暂得于己，此乃合万物而化一心也。然生者之语，多如繁星，不可一目以蔽之。但得相合一契，则“附石而和之”。瞻顾遗迹，如在昨日，令人或喜或悲，实则有感于心。
于是余有所惑：天地之间，芸芸众生，或山，或水，或鸟，或虫，或人，或兽，其皆有言语乎？自其有者而观之，则万物可相谈甚欢，哗然噪然；自其无者而观之，则凄凄冷冷，无杂音也。然余既未闻其喧然如雷，亦未听其默然无声也！何也？岂余心思颇多，自作多情也？非也！实乃余于此世所爱者甚多也！然余独爱世间之言语，无绝期也，而斯世之语岂因余爱之与否而出或没？由此观之，盖确有所谓“奇妙”之言语哉。
余观语数载，未尝琢磨其出于何处，而彼亦诚困我久矣。静言思之，余何必因思其所出而苦矣？但见其美妙奇幻而已矣。夫之于人之一世，何因旧事困己而失望未来之远见也？正如王子安所言：“东隅已逝，桑榆非晚”。未来乃重而过去乃轻矣。此乃观语予我之感。
嗟乎！正如其所言：花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。余亦从此世间之语言中观得大智慧，请以一诗做结矣。
人爱凡间物，吾爱众生语。
精妙如巨著，绝美似名曲。
乐哉有人悟！惜哉无人许！
谁得问其故？默然归羁旅。
