但是可以因此而指责妺喜就是红颜祸水，夏朝就是因为她而亡国的吗？穿过历史的迷雾，事实可能要复杂的多。
一个历史人物故事的流传，往往就像一群人玩传话游戏一样，从最初到最后，传着传着，就面目全非了。
对于妺喜的记载，最早来自于《国语》：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”
夏桀在攻打有施国的时候，有施国国君为了保全国家，将自己的女儿妺喜献给了夏桀。对于妺喜的美貌，有这样的描写：
“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”
眉目清秀，衣着华丽，身材婀娜，肤白貌美大长腿，人见人爱。妺喜也很争气，受到了夏桀的宠爱，然后跟伊尹合谋，灭亡了夏朝。
从这个记载来看，妺喜的身份，跟后来的西施一样，扮演了一个女间谍的角色。而且还跟商国派来的男间谍共同策划，并终结了夏朝500多年的统治。
同时我们注意到，《国语》中这个记载，并没有提及到妺喜的三大爱好，也没有裂帛、放荡惑君等导致亡国的罪行。
即使是到春秋战国时期，在越国向吴王夫差贡献西施的时候，伍子胥的一番话：“夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。”也只是说亡国的献物，不可接受。
到了东汉，可能人们觉得单纯只是说一个女人灭亡了一个国家，不太有说服力，于是开始添油加醋，增加了很多的材料进去。
刘向的《列女传》中有了：“美于色，薄于德，乱孽无道”；“末喜配桀，维乱骄扬，桀既无道，又重其荒，奸轨是用，不恤法常，夏后之国，遂反为商。”
这样一来，当初只是作为战败国献物的弱女子妺喜，形象开始变得丑陋了，没有德行，魅惑君主，心狠手辣，扰乱国家。
