《得未曾有》  庆山  散文集  安妮宝贝改名后第一部作品，于2014年出版，那个时候，欣喜的买回来，哪知翻了几页就大失所望，弃在书架上，一放就是七年。“七”，我现在很喜欢这个数字，在中西的宗教里，它都有着轮回和圆满之意。七年于我，是情感的一个轮回，我的内心，终得圆满。于是再翻开这本书，当下就能进入，体会到庆山心境的变化，并与之发生共鸣。所以有的时候，一本好书，一次好的阅读也需要有一个与作者同频的时机，不是此时就是那时，静待即可。

快乐和享受不需要那么奢侈，完全可以来自微小的事物。——《得未曾有》

我给你的，不等于要你给我。为别人做了什么事情不一定要求回报。——《得未曾有》

人的心每一刻都在发生变化，如同河流带走每一步旧的脚印，没有什么是固定不变的东西。——《得未曾有》

感觉正确的生活是从正确的人开始的。否则人会一直处于矫正状态，耗费了大量的时间和精力用在对一个错误的调整上。——《得未曾有》

一千万是过日子，一百万是过日子，十万是过日子，一万也是过日子。物质的标准无止境，一旦掉进去人就活得累。有内心生活会比较愉悦。如果太过依赖物质，就会容易产生怨言怨气。——《得未曾有》

两个人生活在一起，忍字很重要。愿意做就做，不能因为做了就发火，或者做多了就指责别人。为别人也好，为自己也好，人生觉得愉快，能承受，就可以了。不要有怨言。——《得未曾有》

还是要平静地生活。没有太多奢望，用理性去处理问题。平等交往，真实，平和，不做作。不急切地做一些事，不可以回避。顺其自然，一直往前走。——《得未曾有》

内心宁静的话，守着几棵树，一样可以过一辈子。它们可以成为你永久的知己。——《得未曾有》

在无限的时空中，人的确是不算什么的。但表达出自己，完成自己，这是生命度过的方式。——《得未曾有》

皈依之后觉得遇到任何问题，心都不会慌。因为心里有一个法则，永远给你指一条对的路，对待一些问题可以持有原则。——《得未曾有》

没有比捡拾瓷片更幸福的了，干吗要拼命消耗社会资源、自然资源去获取？况且获取的还并不一定是幸福。就算给你幸福，你懂得去享受吗？很多人体会不到由内而外的欢喜，也可以说上帝没有赐给他这份福。他们更享受一个恒温的游泳池、一辆昂贵的保时捷，然后活在别人的眼光里。——《得未曾有》

如果心足够强大，不需要远行。——《得未曾有》

一辈子就这点事，把自己说服了，不用管别人。其实也没有那么多人真的关心你。——《得未曾有》

很多人在负面的感受和遭遇之后，给自己建立起一座城堡，一堵墙。认为我与你不是一类的，可以试着给予帮助，但彼此之间是有隔膜的，不会给予信任。我不希望自己是在城堡或盔甲里面的人，使用不信任或者很冷酷的方式，如果精神上有一面墙的话，那也只应该是自己的慈悲心和同情心。——《得未曾有》

没有一个人的生活使四平八稳的，是完美无缺的。有时我们不能够让旁观者感觉很清楚很愉悦，通常会引起异议。有时我们无法让别人理解和同意自己的心，因为心里所有的本身也不容易阐释。——《得未曾有》

音乐没有解释任何东西。一本书也没有解释任何问题。问题都是自己的，它只是给你一面镜子，是你自己在解释。因缘也是自己的欲望招来的。当我什么都没有，享受一种禅修的状态，也很好。作用有各种可能性，对人的影响不一样。每个人从佛陀的话中得到的信息也不一样。——《得未曾有》

仁波切说，应该为自己的心去做一些事，事情改变心也会跟着改变。团队和别人都在改变，我们很难控制一切，如同太阳每天都会升起，但有时会被云挡住。所以要先为自己着想，选择让自己开心或是甘愿的事情。不然会引发更多困惑和忧虑。——《得未曾有》

不管到了哪里，哪里就是我的世界。因为觉得每一天都不一样，所以一个小镇、一个小僧院都可以给我很多，这些对我来说已经足够。更大的地方只是一个概念，只存在于想象中。我的世界可以是这个样子，它给我很多，如果离开，可能失去更多。通常局限的只是人自己。去再大的地方，范围还是局限在自己的思想和眼睛所看到的，不会有太大的区别。——《得未曾有》

为别人也好，为自己也好，人生觉得愉快，能承受，就可以了。——《得未曾有》

应该珍惜当下的每一刻，生活的经历不能复制也不会重返。即使再发生一次，也是另外一种。——《得未曾有》

真正达到了某个境界，觉得事情就是这样，该怎样就怎样。她经常说一句话：自己弹自己体会。你不觉得跟学佛的人很相似吗？最终要依靠自己去悟。——《得未曾有》