《国风·卫风》，十五国风之一，共十篇，先秦时代卫国地方民歌。
《木瓜》是卫风中的最末一首，词语通俗，言简意赅，可谓先秦时代的白话文，而且诗歌意境美好，除了“滴水之恩当涌泉相报”之感恩味道，更是“匪报也，永以为好也”情义无价点睛之笔。
读后不由不强烈的代入美感。这种打动人心因为遵从人性感恩和重情义，才会绵延数千年成为诗经中的传颂经典。
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
至于诗歌背景故事，据《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”
这个故事其实在“鄘风·载驰”中已经写过，点击详见史上第一位美女诗人，英雄气概秒杀无数男人|走近诗经14：鄘风.载驰。当时卫国经过兄弟间互相残杀，争权夺利，传至卫懿公时期，国君沉湎享受，民心已经涣散，边境处的狄人趁机攻破城池，杀死卫懿公，占领了卫国。
卫国残留下来的王族仓皇流亡到邻国边境，最后等来了远嫁许国的原卫国公主许穆夫人，在获得喘息机会后，许穆夫人亲子出面，向当时强大齐国齐桓公求救。后来齐桓公或感动或敬佩或惦记与许穆夫人小时候的旧情，派兵赶走了狄人，帮助恢复了卫国。
从这个故事看，说是卫国人为了感激齐桓公的救助倒也所得过去，毕竟感恩这个品质是古代君子们最为推崇的。
即便今天，懂得感恩也是一种优秀品质，要知道多少人，在遇到事情困难时候，对于肯帮助的人千恩万谢，可是一旦事情完成，自己渡过难关，很快就会把别人的帮助烟消云散，仿佛从来都是自己努力的结果，别人的作用可以忽略不计。
这也是一种人性，用社会心理学影响归因的“时间因素”解释，就是“随着时间的推移，归因会越来越具有情景性。人们会把过去很久的事件解释为背景的原因，而不是行为主体和刺激客体的原因。”意思就是说，时过境迁，非常容易忘记那些当时真心帮助自己的人，忽略人家所起的作用，甚至解释为是大环境使然，帮助不帮助都一样。
从这个人性特质看，及时记录下对人家的感谢、感激、感恩还是很有必要的，比如“卫风.木瓜”这首诗歌：
投我以木瓜，报之以琼(qióng)琚(jū)。匪报也，永以为好也！
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。琼琚：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。匪：非。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
投我以木李，报之以琼玖(jiǔ)。匪报也，永以为好也！
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
木李：果名，即榠楂，又名木梨。
抛开历史不谈，但从这首诗歌一般理解就非常美。常言说“投桃报李”不过是互相帮衬，礼尚往来，可是这里的“投木报琼”，你给我一个木瓜，我要回赠您一块美玉。这种超出预期的巨大回报，体现的真是珍贵的感恩品质，因为怎样的报答也无法表达感激之情。
在这种符合人情的礼仪之下，继续来个解释或者升华，再次重申说回赠美玉真的没什么，因为我回赠的是深情厚谊，这才是我想表达的无价之宝。
的确，比较起来心灵深处的感恩，身外之物又能价值几何呢，任凭再贵重的美玉也比不上一片赤诚之心。世上只有人最好，没有情感味道，再贵重物品也一文不值。
这时候，谈钱就伤感情。这时候，不得不接受美玉啊，压根“送的不是琼琚而是感情。”
与此类似，有异曲同工之妙的，是李白所写的“赠汪伦”，“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”李白的朋友没有赠送木瓜，更没有什么美玉，仅仅是一首“再见吧朋友”歌曲，就已经让李白感动的热泪盈眶。深情所至，唯有感动。
这时候，谈钱就伤感情。一首歌，一辈子，情谊深，泪长流！
于是，这首诗歌用作谈情说爱再妙不过，“我的眼里只有你”，“爱江山更爱美人”“为什么我的眼里满含泪水，只因爱的深沉”。
当然，更如琼瑶的作品“情深深雨蒙蒙”所传唱：
多少楼台烟雨中
记得当初 你侬我侬
车如流水马如龙
尽管狂风平地起
美人如玉剑如虹
情深深 雨濛濛
世界只在你眼中
相逢不晚 为何匆匆
山山水水几万重
一曲高歌千行泪
情在回肠荡气中
情深深 雨濛濛
天也无尽地无穷
高楼望断 情有独钟
盼过春夏和秋冬
盼来盼去盼不尽
天涯何处是归鸿
