花道 师道 人生

4月20日，恰逢谷雨节气，下午有幸参加了《花道与人生》的活动，满怀期待而去，收获满满而归，所听所学皆让我不停产生所感所想，乃至今日而不止。便想通过文字来回顾反馈内心体会，以助人生解读。

活动伊始，听讲中国花道历史悠久，已有上千年传承。从先秦开始，到秦汉初具雏形。历魏晋南北朝至隋唐时代更兴旺，并传入日本。在五代时期，插花文化进一步发展，形成独属于中国的“花语”。之后，宋代达到鼎盛。了解这些后，我自然联系自身工作，想到我们的师道历史同样源远流长，二者之间有着紧密的相连相通之处。早在夏商周时期就出现了“师”的称谓，到春秋战国，孔子打破“学在官府”的局面，广收门徒，倡导“有教无类”，其教道思想和实践为中国师道奠定了基础。同样，孟子也强调教师重要性，认为“得天下英才而教育之”是君子的乐事之一。汉代，建立官方教育体系对师道进行了强化。唐宋时期，教育愈发繁荣。韩愈作《师说》，系统阐述师道重要性，“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。”强调教师职责是传授道理，教授学业，解答疑惑。随宋代书院兴起，朱熹等理学家在书院讲学，注重言传身教，培养学生的道德品质和学术素养，师道在书院中得到传承和发展。

回溯历史，花道师道不论从时空还是内涵讲，二者都有着一定的交集。

具体到插花，主讲人说这不是简单随意的组合，而要用心观察，通过修剪、搭配、布局，让每枝花都找到恰当位置。此时，我想到了教师的工作，不正要引导学生不断发现自我绽放生命的美，把每个独特的孩子进行有针对性的打磨吗？花道在造型、色彩、搭配等方面遵循中国传统审美，如追求简洁、自然、含蓄之美。而师道中，教师的言行举止、道德修养等都被要求符合传统的审美标准，像温文尔雅、端庄大方等，以起言传身教之作用。所以，在审美观念于二者中都有所体现，皆受到中国传统文化中儒家、道家等思想的影响。

在插花实践创作中，是需要对细节进行极致追求与内心的专注方可更好地完成的。第一步感受自然之美基础上，全神贯注，精心雕琢，恰如教师在育人过程中摒弃浮躁，沉淀心灵，以静心之态来深耕教育。沉浸于插花，仿佛忘却了一切，内心是前所未有的平静。花道讲究和谐美，蕴含对生活的热爱，对自然的敬畏。同样，师道也注重师生关系的和谐。二者都在追求着和谐之美，都具有着丰富的人文内涵。

主讲人在活动尾声总结到，花道的终极意义是通过与自然对话，回归内心的安定。当我们在教育中融入这份安心，便能以从容的姿态面对学生的成长，守护他们的心灵净土。这也是我们老师能走进孩子内心的必由之路，用一颗平静的、真诚的、善良的心去真正地接纳和爱每一个孩子。插花在选材时，花枝虽长短不一，但后面都可以用到。让我想到每个孩子都是一颗花的种子，只不过花期不同，我们要充分尊重、理解、信任、激励孩子，相信每位都是可塑之才。当了解到用手掌温度可让花束改变曲直方向，又想到培养学生亦需因材施教，给予阳光雨露鼓励和关爱，也要为他们纠正错误与不足。教育应该是充满感情的，一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是极富有人情味的人。唯有童心能唤醒爱心，也只有爱心能够滋润童心。当再次读魏巍《我的老师》，内心情感不断翻涌，此刻更好地理解，只有内心充满了爱的老师才能教出领悟爱、表达爱、传播爱的孩子。

我们终其一生，都在寻找两样东西，一是价值感，二是归属感。价值感来源于肯定，归属感来源于被爱。作为人民教师，我们的价值感何在？应在回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，把整个生命和全部精力都献给太阳底下最光辉的教育事业。

学习插花，了知有花是代表时间的，分别是昨天、今天和明天。生活中有人抑郁，那是因为生活在过去。有人焦虑，这是因为活在未来。唯有活在当下，才能获得平静快乐的生活。任何时候，我们都不要怀疑自己的价值，也不要怀疑努力的意义。专注当下，把眼前的小事做好，把行动交给现在，把结果交给时间。像我们插的花，至今已近一周，仍在肆意绽放，带来美的享受和心灵的安宁，为人生旅程描绘别样风景。当我们的价值不断体现，不断肯定，我们的孩子才拥有归属感，我们也才能有归属感。因为教师、学生、家长、社会等彼此间会产生认可和爱与被爱的转换。

插花有辛苦，也有快乐。教育有梦想，也有现实。不管世事如何变迁，时刻提醒自己保持一颗平常心，精耕教育，静心做人，尽心尽责做好教师工作，为孩子点亮教育之灯。犹如插一花，一室芬芳，灵魂亦然！