【原创】
这几天每天晨读并直播奥地利心理学家维克多·弗兰克尔的名著《活出生命的意义》。作者是“意义疗法”的创始人，经历相当传奇，在辗转了包括奥斯维辛在内的四个集中营后幸存下来。从狱中开始践行他的“意义疗法”，解放后更以此治愈和影响无数人，67岁考取飞行执照，终身保持登山的习惯，92岁高龄辞世。
这至少是第二次读。之前想到的一个代表是《肖申克救赎》中的男主，也是因为有信念支撑才能坚持下来并成功越狱。
而这次读的过程中不断想到苏轼，因为书中有一个重要的观点就是：当你无法改变环境，尤其是相当艰难的绝境，你仍然有选择如何面对的自由。即使第二天就要赴死，你也可以选择有尊严地离开。
而苏轼一生大起大落，在落的境遇中，他也不怂，始终保持乐观，坚持操守。
那么他在一次次被贬的过程中，有没有迷茫的时候呢？
有。
比如今天这篇，便是他南迁惠州途中，在一个道观中求签的记录。
题虔州祥符宫乞签
宋哲宗绍圣元年（1094）八月廿三，江西赣州，时年59岁
冲妙先生李君思聪所制观妙法像。轼以忧患之余，稽首洗心，皈命真寂。自惟尘缘深重，恐此志不遂，敢以签卜。得真君第二签，云：“平生常无患，见善其何乐。执心既坚固，自励勤修学。”敬再拜受教，书《庄子·养生主》一篇，致自励之意，敢有废坠，真圣殛之。绍圣元年八月二十三日，东坡居士南迁至虔，与王岩翁同谒祥符宫，拜九天采访使者堂下，观观妙法象，实闻此言。
先来认一个字：
殛，读作jí，本义为诛杀。释义包含三个层面：一指诛杀，如《三国演义》“殛鲧用禹”；二表惩罚，如《书·康诰》“罚殛我”；三通假为“极”表示流放，如《史记》“殛鲧于羽山” 。
翻译成白话，大意是：
（此堂供奉着）冲妙先生李君思聪所制作的观妙法像。
我（苏轼）在历经忧患之后，叩首礼拜，洗涤内心，将自己归附于真寂之道。但我自思凡尘的牵绊太重，恐怕这个志向（皈依修行）无法达成，所以冒昧地用求签来占卜。
我求得了真君的第二签，签文说：“平生常无患，见善其何乐。执心既坚固，自励勤修学。”
我恭敬地再次跪拜，接受教诲。并抄写《庄子·养生主》一篇，以表达自我激励的心意。如果敢荒废懈怠，真圣可以惩罚我。
绍圣元年八月二十三日，东坡居士在被贬南迁途中到达虔州，与王岩翁一同拜谒祥符宫，在九天采访使者的殿堂下，瞻仰了观妙法象，亲耳听到了这番教诲（指签文）。
意思不难理解，但有两点值得注意：
一是他为什么在求签后抄写《庄子·养生主》？《养生主》的核心是顺应自然之道，在社会的缝隙中寻求安身立命之所。
二是顺应自然只是第一步，他真正的精神支柱，还是他所谓的“自励”，不是鼓励自己积极求进，而是激励自己如何在一个受限的、不公的环境中，保全身心，安顿灵魂。事实是将道家养生思想与儒家修学精神融合。
正如《活出生命的意义》中提出的，“自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任”。如果没有济世救民的情怀，如果没有完成《易传》等书稿的愿望，他不会有困境中的达观，以及这达观成就的伟大。
【东坡日历】2025年10月14日，周二，乙巳蛇年，农历八月廿三
44岁，是日，在开封，狱中，供状。轼。宋神宗元丰二年（1079）八月廿三。
52岁，是日，在开封，撰《赐宰相吕公著乞外任不允批答口宣》。轼。宋哲宗元祐二年（1087）八月廿三，时为翰林学士、知制诰兼侍读。
59岁，是日，在赣县（江西赣州），赴归善（广东惠州）途中。与王岩翁同谒祥符宫乞签。云：“平生常无患，见善其何乐。执心既坚固，自励勤修学。”记之。轼。宋哲宗绍圣元年（1094）八月廿三，时任定州知州。
