三个月前我写了一本书，在准备书稿的那段时间，我的编辑虽然感慨于我的自律和效率——我每天雷打不动的提供3000字以上的书稿。然而，编辑对我的文字功力表示无奈，用编辑的原话讲“口语化太严重，不适合出版”。所以编辑对我的文章进行了大刀阔斧的修改，一直到书籍已经印刷出版，我的编辑还是觉得没有改好。
作为一个要把写作死磕到底的人，作为一个喊出来要出版40本书的人，作为一个对自己有要求的人，我决定要好好提升自己的文字功力。于是，我买了《语法修辞讲话》这本经典书籍。
当我耐下性子认真研读这本书的时候，我发现了一个可怕的事情：我竟然看不懂。
列举下这本书关于区分“对于”、“在于”和“关于“的文字：
“对于”的用法，一部分是从文言的“于”字化出来的，所以有时候就只用一个“于”字。有时候“对”字的意思特别显著：也就只用一个“对”字。但是最普通的形式还是“对于”。(P104）
“在（于）”，所有的动词里头，恐怕除了“是”字就得数“在”字出现的次数最多了。“在”宁的最常见的用法是跟“里”、“中”、“上”、“下”这些方位词配合起来用，相当于欧洲语言里的某些介词。“在于”的主语很有限制，最常见的是“目的”、“缺点”等等（这些的底下用“是”比“在于”更普通）不用这些名词而用一个短语或句子形式，除了“来与不来在于你”这种习惯性的说法外，一般是不许可的。(P113)
“关于”和“对于”应该有分别，事实上也的确有好些句子是不会混用的。……究竟该用“对于”呢，还是该用“关于”？还是一个都不用?总之，以现在的用例而论，“关于”和“对于”在某些句子里还不能完全分清。(P111)
请问，你对于以上关于“对于”、“在于”和“关于”在实际中的应用了解了吗？
我硬着头皮把这本书看到了以上内容处，我决定放弃了对“文法”的精进，对此也只能对编辑报以歉意，接下来的书稿就请继续费心修改文法错误。
一个人放弃一件事情，大部分原因是觉得这件事情不太重要，或者说，他认为有更重要的事情值得去做。
与我而言，文法的辆准和传递的思想相比，思想更重班。无论是口头语言表达，还是写作表达，能够打动别人的永远都是语言所传递的思想。历史上已经有过证明，当年以华丽文风著称的班文和以严谨著称的八股文，并未传承给后人多少精神财富。与之对应的《论语》，就是口语体的文字，没有严谨的文法，然而2000多年以来，孔子的思想依然熠熠生辉。
写作的目的有很多种，我最认同的是“写作是为了改变”，把自己思考的结果用文字记录下来，让更多的人读到，让这些人因为这些思想而有所改变。思想的传递需要文字，需要文法，然而只要有基础的文字能力足以应对，就如海明成的《老人与海》，全篇都没有复杂的语句和深奥的词语，但是，并不影响《老人与海》的持续影响力。
我放弃了对“文法”的精进，我会继续“口语化”写作，我不放弃对写作的精进，我会继续用文字记录自己的思考，我希望用我那不精准的语言传递我那热忱的思想，带给这个世界一点改变。
