2021年7月7日 晴朗
文/至善至柔
通过这几天的学习，我发现已经不知不觉的养成了阅读圣贤书的习惯。就像我爱上简书那样，我又爱上了学习圣贤书，还是要感谢路西法殿下的这个读圣贤书写心得的投稿活动！
今天接着学习了《鬼谷子》第二篇的反应术。
所谓反应术，我个人理解就是投石问路、静观其变，然后再做出相应对策之术。
反应术是纵横家们所独创的，因为他们有着自己的一套原则，也许不被认可，但却是不得不服的招术。
他主张通过某些语言和行动，想尽办法让对方开口，然后再通过对方的言辞来判断真伪，如果还有不确定的地方，再反过来接着试探，直到探到实情为止。
鬼谷子要求，但凡运用此术的人，必须要能够全面、客观、辩证地看待问题，要完全掌握语言的技巧，否则不允许运用此术！
原文有这样一段话：
故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼；其见形也，若光之与影。其察言也不失，若磁石之取针，如舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾。
这段话的意思呢，说的就是知人必先要知己，不了解自己，也无从了解对方。人们之间的相知，就像比目鱼一样，形影相随，对方一显形就像光一样，显露出来，我方就像影子一样，立即捕捉到对方的实情。
我方侦察对方的言辞，绝对不会失误，像磁石吸引钢针一样，像舌头吮食肉骨一样。我方给予对方的少，而得到对方的实情确是又多又快。
就像《孙子兵法》中所说的“知己知彼，百战不殆”，圣人老子所说“知人者智，自知者明”都与我们今天所学的“反应术”中所称的“知人始之，自知而后知人也”道理都是相通的！
强调的都是通过对自己的深刻反省，进而了解别人，把自知作为知人的前提，只有能够了解别人的智慧，能够自知才是真正的明智。
当然了历史上那些没有自知之明，不自量力的人也大有人在。
比如三国时期的“马谡”，自觉熟读兵书，不听劝阻，最后败给了司马懿，丢失了街亭；还有“赵括”自不量力，纸上谈兵，最终40万大军全军覆没！
其实“反应术”主要给我们讲了三个道理：
一：知己知彼，百战不殆。
二：博学多识，随机应变。
三：刚柔并进，张弛有道。
其实每一条在我们现实生活中都能够用得到，只要我们能够学以致用，无论做人做事还是经商、从政都不是问题。
读圣贤书增长智慧，今天我学到了，你学到了吗？
活动创始人：路西法殿下
投稿专题：圣贤书友会
