闲扯北宋历史的另一面（14）宋神宗赵顼时期
中国历史上很多王朝或者国家有过变法图强，每次变法都有故事和有故事的人。北宋最有名的一次变法当属宋神宗时期的王安石变法。这次变法最终以失败告终，但“遗祸千年”的是，写到历史课本里的好些名词需要学生们去背，比如青苗法、保甲法，以及此次变法的意义等等，不知有多少学生打心底问候过王大人的家人。
关于王安石变法失败的原因，有多种解释：比如变法的太超前与社会现实脱节；变法太急功近利、急于求成；变法派内部分裂，用人不当，还有保守势力的强烈反对，如此不一而足。
道理展开来说都倍大，我们说个简单的，也许还带有偏见的：王安石个人为人的风格带来的负面影响。
王安石，也算官宦家庭出身，宋真宗天禧五年（1021年），王安石出生于临川。他的父亲王益，不是大官，时任临川军判官。宋仁宗庆历二年（1042年），王安石高中进士第四名，授淮南节度判官，时年22岁，可谓少年得意。
王安石的日常习惯和行为方式，是属于比较另类的那种。为人、处事都带有鲜明的不群个性，这种特立独行，在初期给他带来的了成功，后来可能就成为障碍了。
少年成名的王安石，在仕途一开始的选择上，就与众不同。王安石放弃了京试入馆阁的机会，调为鄞县知县。王安石在任四年，兴修水利、扩办学校，很有些政绩。宋仁宗皇祐三年（公元1051年），王安石任舒州通判，勤政爱民，治绩斐然。宰相文彦博认为王安石恬淡名利、遵纪守道，向仁宗举荐他，请求朝廷褒奖以示激励，不成想被王安石以不想激起越级提拔之风为由拒绝。另外一位大家欧阳修举荐他为为谏官，王安石以祖母年高推辞。结果欧阳修爱才，还是以王安石需要俸禄养家为由，任命他为群牧判官。不久，王安石出任常州知州，与周敦颐相知，声誉日隆。想不起周敦颐的同学回去翻翻中学课本-《爱莲说》。
此后北宋朝廷多次委任王安石以馆阁之职，王安石均固辞不就，留给世人的印象当时是淡泊功名，不求仕途。后来朝廷任命王安石与人同修皇家的《起居注》，王安石辞谢多次终于接受。此后王安石任直集贤院、知制诰，审查京城刑狱案件，朝中士大夫都长出了一口气：如果不能与王安石这样的大才同朝为官，简直是我等和全人类的损失。这是王安石最早给世人和士大夫们留下的印象
王安石没当官的时候，其他官员都盼着他入朝。等王安石当上官了，大家就有近身的感受了。仁宗朝时期，朝廷规定舍人院不得申请删改诏书文字，王安石认为立法不该如此，据理力争，就开始得罪了不少王公大臣。仁宗嘉祐八年（1063年），王安石因母亲病逝，回江宁丁忧去了。很快宋英宗继位，英宗屡次征召王安石赴京任职，他均以服母丧和有病为由，拒绝入朝。
似乎在仁宗朝和英宗时期，王安石除了赚了个名声，具体实事也没做啥。
其实早在仁宗嘉祐三年（公元1058年），王安石进京述职时，就作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张。在此次上疏中，王安石总结了自己多年的地方官经历，指出国家积弱积贫的现实：经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧。这个描述好像跟仁宗盛世不搭，其实任何一个王朝的盛世时期，都有繁华掩盖下的危机。
王安石认为症结的根源在于为政者不懂得法度，解决的根本途径在于效法古圣先贤之道、改革制度，并且提出了自己的人才政策和方案的基本设想，建议朝廷改革取士、重视人才。 同时王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革，力图革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。并以晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人为例，希望皇帝以这些只图“逸豫”，不求改革，终至大祸的前朝皇帝为警醒，立即实行改革。
仁宗没搭理王安石，虽然他说的很热闹。究其原因我们不可能尽知，但有个段子流传很广，可能是原因之一。
有一天宋仁宗皇帝心情好，一决定开一场皇家party——“赏花钓鱼宴”，够级别的京官都可以出席，王安石是“知制诰”，就是皇家办公厅的机要秘书，是负责起草诏书的官员，也在被邀之列。宋朝官家对大臣贼好，这种休闲同乐的宴会经常有。
王安石出的幺蛾子就在钓鱼上。不知道当时是走神了，还是饿着肚子来的，王安石鱼没怎么钓，光吃鱼饵了。或许皇家钓鱼活动，配制的鱼饵太高大上了，王安石一粒一粒的，把鱼饵都送进自己嘴里了。
事后，宋仁宗对宰辅大臣们说：“王安石乃是一个虚伪狡诈之徒！”宰相问皇帝为何如此说。宋仁宗说：“一般人若是偶然误吃了一粒鱼饵，是个偶然的事情，发觉味道不对，就停了。可是王安石竟然把一碟子鱼饵全部吃光了，完全悖乎人情！”（仁宗朝，王安石为知制诰。一日，赏花钓鱼宴，内侍各以金揲盛钓饵药置几上，安石食之尽。明日，帝谓宰辅曰：“王安石诈人也。使误食钓饵，一粒则止矣；食之尽，不情也。-《邵氏闻见录》）。
人品被皇帝这么一定性，王安石的万言书，屁用都没有了。在仁宗朝，王安石无所作为，源头可能就在于此。
吃一盘子鱼饵，是王安石故意装B吗？还真不一定，他就是一个随性的主。有另外一个可以证明王安石的清白。
据说有一次王安石的朋友与王安石的夫人闲扯，说到一日三餐，王夫人说自己老公太难伺候，因为她不知道做什么菜能得到王先生的喜欢。那位朋友感到很奇怪，因为刚才吃午饭时，他看到王安石将一盘子鹿肉丝吃得干干净净，这不证明他喜欢吃鹿肉丝吗？王夫人问：“那盘鹿肉丝当时在什么位置？”朋友回答：“在他眼前啊。”王夫人说：“下次你们把鹿肉丝放远一点试试。”又一回聚餐，大家将鹿肉丝放得远了一点，将一盘青菜摆在王安石眼前，结果是王安石将眼前的青菜吃得干干净净，而根本不知道桌子上还有一盘鹿肉丝。
由此只能证明王安石是个超级大近视？真的很难解释这位大哥的神一般的表现，除了吃饭，还有穿衣。
王安石对个人卫生极不讲究。“王荆公性不善缘饰，经岁不洗沐，衣服虽弊，亦不浣濯。”不知道是追求接近自然的生活方式还是懒，王安石一般不太洗澡。身上衣服脏的都馊了，也不换洗。王安石本身脸色黧黑，再加上不注意卫生，外在形象确实不干净。加上很少洗换衣服，身上还长了虱子。
神宗朝时期，有一回王安石面见皇帝，虱子爬到了胡须上，宋神宗看到后忍不住笑出了声。退朝后，王安石问同僚王珪后才明白过来。他让手下把虱子抓走，王珪却说“未可轻去，辄献一言，以颂虱之功”。王安石问是何言，王珪笑道：“屡游相须，曾经御览。”两人相视开怀大笑。这个段子很有名。
王安石不洗澡、不换衣服，让经常和他在一起的好朋友很丢面子，但又不好明说。他们于是想出了一个主意：让他到高级寺庙洗沉香木桶浴，希望王安石能上瘾，并以新衣服偷换他肮脏的旧衣服。王安石浴后很舒畅，穿了新衣便走，也不觉得异样。
王安石在穿衣吃饭等小事，不拘小节，自个儿是道法自然随心随性了。但人是社会性动物，你这样别人会受不了，跟其他人格格不入,一般人跟你弄不到一块去，更何况政见不同者，甚至政敌，还会抓住这个做文章，这里说的文章是真的“文章“。
当时只任秘书省试校书郎的苏洵，就写过一篇《辨奸论》，文章为士大夫不能“辨奸”而发。而其所说之“大奸”，就是王安石。苏洵在其中谈了三个问题：一是指责王安石为人表里不一，口诵孔老之言，身履夷齐之行，自比颜孟复出，实际上“阴贼险狠与人异趣”。二是认为王安石做人不近人情，面垢不洗，衣垢不浣，“囚首丧面而谈诗书”，而“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝”。三是指出王安石恶未形而名盖世，这样治君贤相会“举而用之”，从而必为天下之患害。苏洵还说，希望自己的话不要应验。其言不中，人们仅仅以为他的话说过了头；其言不幸而中，他虽然“获知言之名”，“天下将被其祸”。
可苏洵为啥跟王安石过不去？当然新旧党争可能是大的原则立场问题，还有王安石到处树敌的为人处事之道，也不得不提。
黎叔说过，二十一世纪什么最重要，人才。
在一个承平日久，日子过的四平八稳的社会中，力图变法图强还是黎叔有见识，无疑是一项复杂的系统工程。是工作，就得有人干，人才难得。同时还要团结一切可以团结的力量，减少人为阻力。但王安石王大人不这么想。把对变法有一些意见的人统统列为反对派，称为“旧党”，这里包括一群有能力有威望的大人物如司马光、韩维、文彦博、欧阳修、富弼、韩琦、范缜、苏轼兄弟等，一律贬职外放，给自己树立了一个巨大而极富能量的对立面。
对支持变法的人，称为“新党”，如吕惠卿、章惇、曾布、蔡卞、吕嘉问、蔡京、李定、邓绾等，不论品行道德如何，通通委以重任。看这几个名字就知道王大人看人的水准。史书中著名的几个大奸臣，都是王安石直接或者间接提拔重用的。
王安石看中的人又如何呢，且不说章惇、蔡京这几个著名的大奸臣。吕惠卿，吕惠卿是嘉佑二年进士及第后，就对王安石极为佩服，政见与之相合，积极参与到变法运动中，加之本人确实极有才能，深受王安石重用。王安石最初实行变法的时候，吕惠卿是王安石的重要助力，屡屡升迁，可谓平步青云。可是当吕惠卿坐到高位的时候，此时的王安石已经离任，吕惠卿立马翻脸，开始极力打压王安石，令所有人瞠目。他甚至拿出了当年和王安石的通信给皇帝看，来恶意诋毁王安石。因为吕惠卿正是靠着王安石的信任和支持才一步步走向宰相的高位，其人虽极具才华，但这种表现为后人不耻。
王安石罢相以后，住在金陵(今江苏南京)，晚年练字的时候多写“福建子”三个字,就是因为痛恨被福建泉州人吕惠卿陷害,悔恨吕惠卿误事。每次走在山路上,恍恍惚惚,自言自语,像一个疯子。
相反的，当年被王安石定为政敌的，如司马光如何？王安石在病中，其弟王安礼告知说,司马光拜相了,王安石怅然道:“司马十二当宰相了!”（司马光在家族同辈中排行十二）
当年王安石推行新法而拜相，一时风光无两。司马光却是因为反对新法，与王安石几番争执后辞去枢密使，两人并全断绝了关系。虽是如此，王安石知道司马光是位忠厚长者,必定不会怨恨报复。王安石病逝,司马光在病中得知后,写信给吕公著说:“王安石没有别的,只是太执拗了。葬礼和抚恤要好好安排。”
君子小人，一目了然。
如果时光能够倒转，王安石回到当年他22岁即高中进士第四名时，有这样一个场景：
著名的大诗人晏殊时任枢密使的高位，仁宗让王安石等十个新科进士去拜谢晏殊。晏殊单独留下了老乡王安石，一再说：“你和我是同乡，久闻乡里赞美你的德才。我有幸担任执政大臣，同乡的贤士金榜题名，我也感到荣耀。”同时又说:“到假日休息的时候，邀请你来我这吃顿饭。”事后晏殊特意正式邀请王安石赴宴，宴会非常丰盛。饭后晏殊邀王安石上座，说:“他日你的名誉、地位会像我一样。”不得不说，久历宦海的晏殊颇有识人之能，一眼就看到了年仅22岁的王安石日后的成功和殊荣。
有意思的是，晏殊又对王安石说了如下话语：“有两句话想告诉你：能容人，别人才能容你。”王安石微微应承。回到驿馆后，年轻气盛的王安石很不爽，,叹气说:“晏殊身为大臣，却拿这样的话来教导人，太低级了!”
终于有一天，罢相之后的王安石记起了晏殊当年的忠告，对弟弟王安礼说:“当初我大不以为然，后来我在朝中政，平时结交的朋友却人人与我为敌，使我不能实现政治目标。现在想想，不知晏殊怎么能料知这些呢?”
老话讲，不听老人言吃亏在眼前。
有些事情，总要经过以后，才能明白。
