暑期旅行，最好的选择是山村或者水乡。
曾经与友人贾君夜进林州石板岩乡，在一家熟络的农家客栈落脚。因为与主人相熟，又是旅游淡季，客栈里只有我们两位客人，便由着我的性子，自己下厨房烧菜做饭。一只农家土鸡，佐以大量花椒、辣椒、葱、蒜及四川郫县豆瓣，麻辣鸡块的香气迅速充斥在狭窄的街道上。
客栈出门，沿公路向下，就是河滩。溪水清凉，将一捆啤酒置于水中冰镇，在河滩上支一张方桌，一盘麻辣鸡块，一碟荆芥黄瓜，眼里远山如黛，耳边泉水淙淙，边喝边聊，醉了便回客栈酣睡。
本计划周末进山，被会议所困，不得已改变行程。昨日下午时从会场出来，计算时间，进山已是难以成行，但就近的地方走走倒也无妨。于是从濮阳出发，驱车50公里，就是河南省唯一一座县级国家历史文化名城浚县。
传说中保存最完好的浚县县衙，是一片簇新的建筑，整洁空阔，除了楹联可供品咂，作为景点实在乏善可陈。
楹联，是中国古迹文化重要的载体，也是我旅行的最爱。浚县县衙正门有一联“伾浮巍巍风骨万年泽宝地，卫淇汤汤流韵千载惠斯民”。伾指大伾山，浮指浮丘山，名为山，其实不过横卧在平原之上的两座土包，突兀而怪异。卫指卫水，淇指淇河，但浚县最有名不是这两条河流，而是被列为世界文化遗产，长达71公里，纵贯鹤壁市的大运河。
城墙之外就是运河，桥头立有“世界文化遗产”石碑，河水很浅且污浊肮脏，很难想象这汪浅浅的水洼，曾经是华北平原上沟通南北的重要水道。顺着石碑上镌刻的线路一直北上，在终点看到了“北京”，这条河道竟然是京杭大运河的支流，我站在河边发呆，实在勾不起任何有兴致的联想。
从浚县西门楼进入城内，一座簇新的“世袭翰林府”大门紧闭，走进一看，竟然是孔子学生子贡的后人，第七十七代后裔端木广恕与端木广仁的居所。赶紧趴在门缝向里张望，见一位老人在洒扫庭院，于是高声呼唤。
老人透过门缝，上下打量我，轻轻开门放我进来。忙不迭地向他鞠躬致谢。老人也不答话，只说已经下班，要我速速看了便走。
庭院深深，据说有房屋十七座，建筑簇新，不似古迹，想来也是政府为了推动旅游而营造的假古迹。但吸引我的不是建筑，而是子贡其人。
正厅内悬挂一块匾额，上书“瑚琏品格”，身旁友人问我，你是儒家子弟，这“瑚琏”二字何意？
子贡复姓端木，名赐。一日问老师孔子，我端木赐学问道德怎样呀？老师说你是个器物。子贡又问我是个什么器物呀？孔子说你是瑚琏。
瑚琏，是周朝春秋时期天子诸侯祭祀天地时所用器物，用以盛装谷物。这里有两层意思，第一孔子盛赞端木赐是国家重器，是栋梁人才。第二，瑚琏盛装谷物，谷物在春秋时期称为“稷”，中国古人将天下称为“江山社稷”，孔子另外一层意思称赞子贡是胸中装着江山社稷的人才。
我所理解的“建筑物”，房屋是主人居住的建筑，房屋内是主人使用的物品，房屋和物品共同组成有血有肉、有思想有情感的建筑物。
翰林府内，只有建筑，空无一物。无以凭吊先人，谢别了护院老人，大门在身后轻轻合上。
夕阳西下，据说子贡死后，就葬在浚县县城外东南五里许的东张庄。那是一座淹没在田畴之中的孤坟，我终于没有去祭拜的勇气。
