第十七篇第15章

      子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”

    鄙：初文作“啚”，最早见于商代的甲骨文中，古字形上部像城市，下部为城外的粮仓。到小篆时添加了义符“邑”。

      从字形上看，“鄙”的造字本义就是指城外的粮仓或者农田。鄙字又指公卿大夫的封地、食邑，一般在郊外的远处，因而鄙也指边远之地，如《春秋·庄公十九年》：“冬，齐人、宋人、陈人伐我西鄙”。

    鄙也引申为粗俗、浅薄之义。如：鄙视、鄙弃。

    鄙也作谦词，如：鄙人、鄙见。

    《论语》中两次提到“鄙夫”，意义不同，另一个“鄙夫”出于“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

      这里的“鄙夫”指没什么见识之人，本文的“鄙夫”指卑鄙无耻之徒。通常是指人品鄙陋、见识浅薄之人。

    可与：即“可以让他”。

    事君：此处指从政。

    也与：亦作“也欤”。语气助词，表疑问或感叹，此处表疑问。

    患：犹也，从心上贯吅（xuān），吅亦声。吅指连声呼叫，吅心结合，意为心里忧愁。一说从心，毌 （guàn）声，会忧心如穿之意，如《国语·晋语》：“患货之不足。”

    患也指祸患、祸害，如《书·说命中》：“惟事事，乃其有备，有备无患。”又如《礼记·乐记》：“论伦无患。”《吕氏春秋·重己》：“此阴阳不适之患也。”

      患也指疾病、毛病，如唐· 柳宗元《答韦中立论师道书》：“人之患在好为人师。”

      患由疾病延伸出害病之意，如患病、患者。

      患也指隐患，如《春秋·繁露》曰：“心止于一中者谓之忠。持二中者谓之患。患、人之中不一者也。”

      本文的“患得之”，意即“患不得之”。这种类似的说法，譬如韩愈的“敢将衰朽惜残年”，这个“敢”，意思就是不敢的意思。

      无所不至：指无耻之事，无所不为。郑康成注解曰：“无所不至者，言其邪媚，无所不为也”。

全文理解为：

      孔子说：“卑鄙无耻之徒怎么可以从政？没得到时，想要得到。既已得到，又怕失去。若怕失去，便什么事都做得出来。”

      孔子曾说：“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”。从政为政应当行仁道于世，要“仁以为己任”。如果患得患失，就是志于“得”而非“志于道”，那就不配为君子，不配从政为政。

      “行己有耻”乃是从政最基本的条件。所谓“有耻”，就是有所不为，不能“无所不至”。知不当为而不为，即为“有耻”，“无所不至”则无耻，无耻则没有资格从政。

      子贡曾问孔子：“今之从政者何如？”孔子回答说：“噫！斗筲之人，何足算也？”那些德薄才疏之辈，哪有资格从政？

      虽远隔数千年，孔子竟如亲见。在没有“天下为公，选贤举能”的体制，到处都是“鄙夫”事君、“斗筲之人”从政。

      想要从政，先问自己：有德才吗？愿意为人民牺牲吗？既有才德，又有愿意为天下人服务的精神，才能兼济天下、利益天下苍生。

      如果只是有钱，或者出来办事只是为了钱、为了一己私利，那就会误害苍生。《孟子》中有云：“上下交征利，而国危矣。”

      为什么当今社会出现了这么多的问题？就是因为“上下交相争利”的后果。

      孔子曾说：“见得思义”，每个人都需要利，但在得到利益之前，一定要先思考，这个“利”该不该得，是不是符合“道义”。

    总之，居家不做乡愿，为官不做鄙夫！

鄙夫嫪毐

    商鞅变法之后，秦国开启了凭“军功”获取爵位的先河，瞬间激发起了全国的战斗力，这个时候“封侯”变得比以往任何时候都更为严格，在秦国的几百年里，能封侯的屈指可数，比如穰（ráng）侯魏冉，应侯范雎，文信侯吕不韦。

    让人费解的是，其中有一个叫嫪毐（lào ǎi）的阉人竟然也封了侯，为“长信侯”，在“非军功不得授爵”的铁律下，嫪毐有什么军功得以封侯呢？

    嫪毐到底叫什么名字没人知道，史书只记载：“嫪姓无行，故曰嫪毐”。嫪毐有可能姓摎（jiū），也有可能姓缪（miào），“嫪毐”是后人给他取的绰号，嫪有娼妓的意思，毐由毋和士组成，意为品行不端之人，嫪和毐合起来意为：品行不端的婬人。

      嫪毐的发迹离不开吕不韦和赵姬之间的感情纠葛，秦庄襄王子楚还在赵国当人质的时候，叫嬴异人，是秦国的王室成员，但不是最主要的王位继承人。

      秦赵长平之战前，作为质子的嬴异人就已经在赵国，秦赵长平之战，赵国一战损失青壮年四十余万，赵国人对秦人深恶痛绝，子楚在赵国简直到了人见人打的地步。

      商人吕不韦偶然结识了嬴异人，认为“奇货可居”，就在嬴异人身上加注砝码，还送上了自己的宠姬赵姬。

    经过吕不韦的一番操作，异人果然坐上了王位，即秦庄襄王，这样一来，赵姬也就顺理成章地成为了秦国宫廷的王妃，后来赵姬怀孕，生下秦王嬴政，至此赵姬与吕不韦的感情也从地面转向了地下。

      公元前247年，秦庄襄王去世，其子政继位，吕不韦辅佐，但因为嬴政年幼，大权基本上都在吕不韦手里。

      借着经常出入宫廷的便利，吕不韦与赵姬之间的感情开始慢慢升温，两人来往也更加频繁。吕不韦是个聪明人，知道这种淫乱后宫的事情迟早会出事，于是才找来嫪毐，让他拔掉胡子、眉毛，假扮成阉人，伺候赵姬，自己从中脱离出来。

    《史记》记载，嫪毐是个“大阴人”，意为有个大阳具的人。《东周列国志》中也记载：吕不韦以桐木为车轮，使嫪毐以其阳具穿于桐轮之中，轮转而具不伤，市人皆掩口大笑。

      嫪毐的到来让赵姬很满意，但嫪毐的人品却是一个大问题，嫪毐本来就是一个市井之徒，一朝得势便不可收拾，渐渐地在秦国雍城形成自己的党羽，成为了秦国除秦王政、吕不韦之外的第三股力量。

    其中，嬴政的地位一直都不稳定，他有个异母弟成蟜是他一个非常强大的竞争对手，只要嬴政还没有亲政，成蟜都有可能代替他。

      成蟜的母亲是韩国公主，他曾于15岁时奉命出使韩国，凭一张嘴成功地从对方得到了100里地，由此可见，他的政治才能不可小觑。

    后来成蟜在屯留（今山西长治市屯留区）作乱，史称“成蟜之乱”，嫪毐在平定“成蟜叛乱”中立有大功，后成蟜部军吏皆因连坐被斩首处死，屯留百姓被流放，成蟜亡命到赵国（一说在叛乱中自杀）。

    紧接者，公元前239年，嫪毐被封侯，山阳地和河西太原郡成为其封地，嫪毐一举成为战国时地盘最大的封君，他的权势慢慢发展到与吕不韦不相上下。

    那么，嫪毐凭什么可以和吕不韦分庭抗礼？很有可能，成蟜叛乱是被嫪毐逼的，而且经过精心策划的。一年后，嬴政行冠礼，幕后少年成为台前君王。

    人一得势就会膨胀，嫪毐在加封长信侯之后，更加嚣张，经常以秦王政的“假父”自称。然而纸终究包不住火，消息传到秦王政这里，秦王震怒。

      嫪毐知道事情败露后，反而集齐门客，盗取太后与秦王御玺，调动后宫士卒攻打秦王政的蕲年宫，后被嬴政镇压。

    《史记》中关于嫪毐的最后结局是：嫪毐被擒后，处以车裂之刑，夷三族，他和太后所生的两个儿子被人装到袋子里扑杀。

      但1975年考古出土的云梦秦简记载的是：嫪毐兵败，参与叛乱的属臣二十人被斩首，并车裂示众，灭其宗。其他追随嫪毐的人都被严厉处置，连同家人一道发配蜀郡，嫪毐本人也流放到那里，直到十二年后，嫪毐才死去。

    流放嫪毐还有一个目的，就是震慑吕不韦，吕不韦曾命他的食客各自将所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万言。

      他认为其中包括了天地万物、古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。他想要通过这部作品，来让自己名扬当世，功垂千载。

      有一次，他将《吕氏春秋》刊布在咸阳的城门，上面悬挂着一千金的赏金，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。

      虽说吕不韦都放出这样的话了，但是大家都畏惧他的权势地位，没有人敢挑其毛病。由此可见，吕不韦当时的权势之大，嬴政当然不会坐视不管，吕不韦最终的结果和嫪毐一样被流放蜀郡，途中饮鸩自尽。