一 有我与无我
作文中“有我”与“无我”是作文题目决定的。比如《日月湖游记》与《日月湖的风景》，前者文章里必须“有我”（文章里有我的影子），后者可以“无我”。
如果把所有文章分有我和无我两类，地理课本属于无我类，只见各国都写遍了，不见写课本的人。
不仅一篇文章，一句话也可做到有我与无我。写《日月湖游记》的时候，只有加上 我字，并且始终不离开我字，文章的面目精神就不一样了。《日月湖游记》是你在日月湖看到什么风景，不是日月湖有什么风景。日月湖里有鱼，你没看见，鱼就不重要。那棵柳树不重要，你在树下休息，柳树就重要了。
写文章的时候不要把自己忘了。不同的人面对不同的景，物，感受是不一样的。比如，同是一条狗，哥哥弟弟的作文绝不会一样。
古人写文章有“托物”，身世飘零的文人，看似写柳絮、浮萍实则写他自己；有一类文学作品是“怀古”，怀才不遇的人写屈原，借着屈原发牢骚，没写自己。这都是无我。
写论说文最好无我。人应该把自己除外的时候，不要忘了把自己除外，要不然事情就要糟糕。写论说文不要把自己搅在里头。比如“最好的酒是家乡的酒”“月是故乡明”可以入诗，但不可以立论。
二 直线推理要不得
经典故事，老财主让孙子学字，学了一二三后就辞退了先生，认为天下字如此简单。可当他让孙子记佃农万三的姓名时，孙子写了一上午也没画完道道。老财主使用的就是直线推理。
韩愈《韩辩》，韩劝李贺去考进士，李贺考取了进士，而且很有名。有人认为，李贺的父亲叫晋肃，晋与进谐音，犯了父亲的名讳。韩愈不以为然，说孔子母亲叫徽在，孔子只避免同时连用徽和在，周康王名字叫钊，他儿子就是昭王，等等，义正言辞。韩愈还多一个武器，他问对方，如果晋肃的儿子不能做进士，那父亲如果叫仁，儿子还能不能做人？（若父名仁，子不得为仁乎？）锋利冷峭。这是朝极端推论方法。
写议论文是入世的训练，抒情文是出世的训练，抒情文为己议论文为人，抒情文独善其身，议论文兼善天下。好比人的左右两手，有人左手发达，有人右手发达。最好有左手也有右手。
