原来辜鸿铭还是非常维护国家主权的！
辜鸿铭在完成他的《日俄战争的道德原因》这篇长文后。赴上海就任，担任上海黄浦浚治局谈判代表，与各国领事谈判开办浚治黄浦江事宜。虽然是在中国的土地上浚治中国的河道，中国钱要出却仅列名参与，没有管理的份，辜鸿铭对此主权丧尽的做法感到非常的气愤！
到达上海后，辜鸿铭第一个见到的外国总领事，是英国驻上海总领事华仑。这是辜鸿铭第一次作为官员代表中国政府与洋人进行交涉，说起话来理直气壮，虎虎生风。
华仑见到辜鸿铭，自知说不过，便道我们是不打不相识的老朋友了，既然辜先生出面，我也不想为难贵国政府，如果你能说服其他各国领事，我想我们还是能接受贵国要求的。
接下来，辜鸿铭带着助手去与德国领事进行交涉。德国领事和他的助手一上来就抛出了几个话题进行刁难，说黄种人野蛮向来仇视文明！
辜鸿铭威严地扫视了他们一眼，说道，真正的文明，或者说评判一个民族是否文明的恰当标准，并不是什么物质生活水平，而是另有他物。
辜鸿铭给德国领事继续讲到，实际上生活水平可以适当的被看作文明的条件，但它却不是文明本身。举一个物理现象来说明，热在一个动物体内是生命和健康的条件，但动物体内的热度本身却不是衡量动物体内结构优质与否的真正和绝对的尺度。一个结构和组织真正优质的动物躯体可能因某种原因而变得很冷。同样，一个民族的生活水平可能因为经济原因而变得非常低下，但是它本身却不是还民族道德文化或文明低下的一个证明。爱尔兰的土豆歉收和大不列颠长期持续地贸易萧条，可能相对降低了这些国家人民的生活水平。然而，人们不会仅由此就评判说，爱尔兰或大不列颠已经变得不怎么文明。
对手们没有想到，辜鸿铭还能运用他在西方所学的近代生物学知识和有关西方经济发展的最近信息，来驳斥单纯以物质生活水平来衡量一个民族文明程度的观点，不仅佩服有加，语气也变得委婉起来，说，这项工程由贵国政府主办，我想我们还是能接受的。
辜鸿铭马不停蹄地跑遍了各有关列强使馆，列强各国驻上海的领事们早闻辜鸿铭的奇才，及今一见，对面前这位能操诸种流利西语的大清官员，先在心理上输了几分。
经过几番艰苦交锋，难题一个个迎刃而解。最后，辜鸿铭不无欣喜地对两位陪同官员说，维护主权的目的已达到。
而辜鸿铭在洋人圈中如入无人之境、左右逢源的表现，也被众人夸赞堪称国宝！
