浅薄的现代人在念叨着“之乎者也”的同时，也以为着《诗经》时代的人们一定过着原始落后、粗鄙无趣的生活。在那个“放任野蛮”的黑暗时代，先秦老祖宗肯定在永无休止的为了一把野菜、一个野果、一只野兔而争夺，而奋斗。破旧不堪的居住环境、凄厉惨烈的痛苦哀嚎，茕茕孑立的孤独状态都是现代人对古人生活的一种臆测。
然而，面对《诗经》这样伟大的艺术性杰作，现代人无知的想象显得如此的可笑，可悲，可叹。
诚然，在《诗经》的世界里，古人的生存条件是严酷的，但饥馑使大脑敏感，艰辛却让心灵多情。他们歌唱，将日常的事物化为身体和歌唱的一部分，站在节气的脚上翩翩起舞。飞禽走兽，花鸟鱼虫，山川树木充满了《诗经》的世界，那单纯的音节，简单的哼唱却弥漫着旺盛的升机与活力，充斥着古朴的魅力。
或许正是因为生活的质朴，那些细微的美好才显得尤为珍贵吧。所以，《诗经》中，习见的植物都有美妙的名字，比如车前子叫“芣苢（fu yi）”“采采芣苢， 薄言采之。 采采芣苢， 薄言有之。”。一群年轻女子，头饰彩巾，手执衣裾，欢歌笑语，此情此景怎能不歌？“菲”是在平常不过的蔬菜——萝卜；“葑”，又叫蔓菁，今天俗称大头菜，它也被《诗经》寄予了浓浓情意，深深意味；因为，正是这些平凡而又不可或缺的植物，为歌者提供了生存的力量，歌唱的动力啊。
寒冬凛冽，阴风萧飒，一盏薄酒，几缕微阳；在忍冬的方向与轻扬的白杨丛林，在梧桐与榆树的轻声私语间嬉戏。几把茅草，几根树枝，几块乱石，构成了生活的全部，无欲无求，细心体会细小的乐趣和忧伤，在平凡的事物中发现生命的诗意与美好。眼睛所见，耳朵所闻，心中所想都是歌唱的素材和对象。采采卷耳，不言桃李，啁啾虫鸣，荒野蔓草都是怒放的生命，每一个人都是歌者，无人不歌，无处不歌正是《诗经》的魅力和美丽所在。
焦急等待，迫切渴望，热烈向往，刻骨思念，点点滴滴都蕴含生之趣味，一餐一饮,朋友相聚；一草一木，夫妻分离；鸟兽虫鱼，情人嬉戏都成为了笔下的旋律，或许这就是海德格尔所谓的“诗意的栖居”。用大脑思维，用灵魂歌唱，用心灵感悟，这就是诗意的生存。
《诗经》描绘的就是这样一个自然、真实、怒放着生命力的世界！
