卅辐同一毂，当其无，有车之用。埏埴为器，当其无，有器之用。凿户牖，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。五色使人目明，驰骋田猎，使人心发狂。难得之货，使人行妨，五味使人口爽，五音使人耳聋。是以圣人之治，为腹不为目。故去彼取此。
1.卅（sà）：三十。
2.榖（gǔ）：车轮中心的圆木,，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴。
3.埏埴（shān zhí）：埏：和，埴：粘土。是指用水和粘土，揉成可制器皿的泥坯。
4.户：甲骨文中门的一半，故为单扇的门。
5.牖(yǒu)：上古“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。
三十根辐条连接在一个毂上，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的部分，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空的地方，才有房屋的作用。所以，有给人便利，无发挥了它的作用。 五色使人目不暇接，驰骋狩猎使人内心狂妄，难得之货使人行动有所顾忌，五味使人嘴上舒服，五音使人振聋发聩。因此，圣人的治理，只为了内在的饱腹，而不为外在的美观，所以去利取用。
首先从有和无的相辅相成，来说明无的时候才是真的有用。后面接着解释了，各种感官享受对人的伤害。于是提出为腹不为目，也就是为了需要而不是感官享受。所以去除多余的欲望而只取内在需要。
