从东台回绵阳的火车上，纯粹为打发时光，我开始读张文质老师的《奶蜜盐》，没想到，居然很快就读完了整本。
阅读的过程中，我时而感到温暖亲切，时而感到惶恐不安，时而感到恐惧害怕，时而眉头紧锁，时而泪湿眼眶，时而又觉得很庆幸......我一边读，一边反躬自省，心中不免感慨万千。忍不住给文质老师发短信：“文质老师，作为一名母亲，现在亡羊补牢，还为时未晚吧？”过了好一会儿，收到他的回复：“当然不晚。”我这才长舒了一口气。
1.
>>>反思童年: 那些伤心往事带给我的影响<<<
读《与童年和解，不把自己的阴影留给孩子》这部分时，我泪流满面。因为我发现，不管是在生活中教育自己的孩子，还是在工作中与班上的孩子相处，自己都表现得太急躁，太焦虑。虽然我也不断地调整自己的状态，但一直未能找到原因。
文质老师说：“在生命教育研究探索过程中，我不断与自己的童年达成和解，一次比一次更加深刻地理解了童年的处境对自己一生的影响。”“童年是一个人的成长背景，它就像一棵树赖以生存的土地一样，我们一生都要从中汲取营养。”我因此开始回忆我的童年。
童年里，我对父亲的记忆是极少的。因为他总不在家。印象中，家里总是母亲一个人在忙碌：每天不到六点就起床，打扫了屋里屋外后，开始为一家人做早饭，然后叫我起床，给我梳头。
我小时候营养不良，发质也不好，母亲又特别着急，好像总在和时间赛跑，梳子经常和头发“打架”，我的头皮被扯得生痛，自然会“哇哇”地哭。母亲却没那么多时间和耐心，给我盛好饭，她得马上去给病床上的爷爷洗脸、喂饭，等爷爷吃完，她又匆忙拎着两大桶猪食去猪圈。顺便喂好她的鸡。回来后，清理干净自己身上的脏东西，慌慌忙忙往嘴里塞两口饭，就上坡（老家以坡地为主，所以我们把去地里劳作叫做“上坡”）去了。
母亲上坡的时候，我被寄放在邻居婆婆家。婆婆家门口有一条长木凳，我总是坐在那儿，呆呆地望着太阳，等待它下山去，因为太阳落山后，妈妈就会来接我了。
那时候，最可怕的就是在邻居家吃午饭，我可怜地坐在别人家的饭桌边，从不敢伸手去夹菜。毕竟那个年代，谁也不富裕。婆婆给多少就吃多少，婆婆问吃饱了没，我从不敢说没有，因为在人家的屋檐下，我必须乖巧懂事，否则连那点玉米疙瘩也吃不上了。反正饿着饿着就不饿了。那时候，我总觉得自己是爸爸妈妈捡来的小孩。
终于有一次，母亲要上坡时，我眼泪汪汪地对她说：“妈妈，我要跟你一起去。求求你了，带我一起去吧！”母亲抹掉眼角的泪水，转身将我抱进她的背篓里。我欢喜地用两只小手抱住妈妈的头，一路哼哼唱唱地跟她上山。
母亲劳动的时候，我就乖乖坐在地边，一边望着烈日下的小山，一边望着不断劳作的母亲，望着望着，我就睡着了。醒来的时候，四周已是薄暮冥冥，我身上盖着母亲扯的要带回去喂猪的草。母亲背着一大背篓草，一手牵着我，母女俩在空寂的山谷中，一步步挨下山去......
因为无人照顾，我五岁那年就被送进学校读一年级。同年级都是大我一两岁的孩子，被欺负就是常有的事。
记得第一学期，我因为考了班上第一名而惹怒了班上的女霸王，她让全班同学孤立我。下午放学回家的路上，她指使一个男孩子拦住我，抢过我的书包，把所有东西倒在地上，拿走我的铅笔后，悻悻地将书包往远处一扔，还不忘留下一句：“你要是敢告诉老师，有你好看的。”我一边哭，一边捡起沾满泥土的书，害怕地回到家。我不敢告诉妈妈，也不敢跟她要钱买笔。第二天我没交家庭作业，老师告诉了母亲，母亲听完后大怒，认为我不争气，认为我考了第一名就敢不听老师的话，拿起竹棍就让我“长了记性”....
我的童年印象中，几乎没有什么愉快的记忆。所以我很不愿意去回忆，我本能地想要忘记，想要逃避。在此时此刻，它却如洪水般汹涌而来。看着“和解”两个字，我的眼眶湿润了，所以我决定写下来，我要去面对它，从我的童年找原因。
也许正如文质老师所说“即使是痛苦的童年，也能给我们现在的生活带来滋养。在不断地回望童年中，我们会逐渐了解到我们痛苦的根源，从而更好地疗愈痛苦。”
虽然父辈并没有好好地教育我们，好好地爱我们，但他们的生存环境本已非常艰难，我又能耿耿于怀什么呢？毕竟，那种种的苦难，并非出自他们的意愿，而是特殊的时代所造就。
现在，我已是两个孩子的妈妈，是一群孩子的老师，我所能做的，该做的，不过是努力让自己走出童年的阴影，努力地改变自己生命的走向，努力像文质老师说的那样，先做一个好妈妈，再做一个好老师。
2.
>>>一切改变，从现在开始<<<
文质老师说：“在孩子的童年阶段，父母不仅要从物质上保证孩子身体的正常成长，还要给孩子提供一种精神或者说心理成长上的支持——我们称之为‘成长之奶’，确切地说，它是父母（在早期尤其是母亲）用爱为孩子营造的成长环境。”从现在开始，我要做的，就是让我的孩子们切实感受到这种爱。
有人说，你要给孩子一碗水，你自己首先得有一桶水。而我要给孩子足够的爱，也必须先让自己心中充满爱。虽然我与童年的“和解”才刚刚开始，但我已经有了这样的意识，我相信我一定会在自我原谅与充实中变得更加美好。我的两个孩子，哥哥四岁多，弟弟两岁多，为了锻炼他们的独立意识，从孩子两岁开始，我就很少去拥抱他们。有时候摔倒了，我也是让他们自己爬起来。我忽略了最好的爱是最自然的本能反应。我忽略了孩子摔下去的时候不仅身体痛，他的情绪也需要得到安抚。而我总是说教：“男孩子，勇敢一点。”
我多么庆幸，在这样的时候，读到了文质老师的《奶蜜盐》，那就让我从现在开始改变吧。给孩子高质量的陪伴，给他们更多的鼓励，去拥抱他们，亲吻他们。当他们满心期待感知这个世界的时候，多给他们一些耐心和温柔，让他们被这个世界温柔以待。让他们有被爱的感觉，“从而形成一种健康的心理状态——让孩子确信他不需要违背自己本来的心意，可以自然的表达需求。”
绝不能让孩子有话不敢说，有需求不敢表达，绝不能让我童年的经历在我孩子身上重演。
当我读到“首先要把孩子当成一个正常人培养”时，我的脸颊一阵阵发烫，羞愧又自责——我忽然发现，在学校里我能尊重每个孩子的个性，做到循循善诱、因材施教，面对自己的孩子时，却在无形中，把他们当成“天才”一样去培养，去教育。所以我容忍不了他们的一些小缺点，给哥哥报了美术班和英语班，却忽略了孩子最基本的生存能力、交往能力、适应社会的能力。这样下去，我的孩子或许真的会变成我期待的那样子，可他还是他自己吗？他会喜欢那样的自己吗？
文质老师说：“我们要培养孩子的天赋，而不要培养天才。”一语惊醒梦中人。在我的班上，也有很多父母常常以爱的名义扼杀了孩子的兴趣爱好和天赋。有的孩子想专业学舞蹈，家长觉得那就是吃“青春饭”的，不长远；有的孩子想踢足球，家长一句“能踢进国家队吗”就扼杀了孩子的希望；有的小个子男孩儿想参加篮球训练，家长一句“长不到姚明那么高就好好读书”让孩子备受挫折......诸如此类的例子，不胜枚举。
值得庆幸的是，我的孩子还小，当某一天他表现出某种天赋时，我会有勇气去走和别人不一样的，却更加适合孩子的路。
3.
>>>尊重孩子，长大是为了最终的分离<<<
可能受传统家庭教育的影响，我们作父母的都有一个通病，总喜欢以说教、命令、居高临下的姿态跟孩子说话，我们根本不知道应该尊重孩子，也没有把孩子当成一个有独立思想的人，所以我们往往也培养不出有独立思想的人。
我在教学的过程中，就特别注重这一点。每当我们共读完一本书的时候，我们总会开展“读书大会”。这时候我总让孩子们畅所欲言，鼓励他们发表自己的见解。就像《武松打虎》这个故事，我们都觉得武松是打虎英雄，考试时也只需要填这四个字就行了。可共读的时候，孩子们居然有不同的发现。
“刘老师，我觉得武松不是英雄，因为老虎是国家保护动物，这样做是犯法的。”
“刘老师，我觉得武松特别爱面子，他看到官府的印信榜文，明明知道山中有老虎，却怕被店家耻笑而不肯回头，难道面子比性命还重要吗？”
“刘老师，我觉得店家一片好意，武松却以为店家骗他，想收他的店钱，他这是‘以小人之心度君子之腹’。”
.......
每当这样的时候，我总是静静地站在旁边，不管他们说什么，我都不会也不愿意用我的思维去影响他们。因为我知道，随着岁月的馈赠，等他们再大一些，他们自然而然会有不一样的想法。倘若我板着面孔说：“武松就是打虎英雄，因为考试就填这个。”那我还能听到这么精彩的发言吗？又有谁能相信这就是一群十一二岁的小孩的见解呢？至于考试，他爱填什么就填什么，跟孩子多元化的思维发展比起来，那一分算什么？让孩子有独立的思考和见解，这是最难能可贵的。我们的教育要培养的，不正是有独立思考精神的人吗？
庆幸的是，对待自己的孩子时，我也在努力这样做着。只是看完《奶蜜盐》我觉得自己还可以做得更好。
“父母对孩子的爱，是帮助孩子去成长，而不是让孩子一直停留在我们最喜欢的某种状态里。”我们之所以控制欲那么强，或许正如文质老师说的“这个不放心，并不是因为社会变得复杂，生活中存在太多太大的危险，或者父母本身太谨慎小心，而是因为父母心智的不成熟，他们害怕分离......”所以我们总是扮演着大人的角色，长辈的角色，高高在上的姿态，不过是希望孩子对自己一直依赖。殊不知，这本身就是一种自私，而不是真正的爱。我们真的爱孩子，就应该让他们变得更加独立，更有责任感。因为长大是为了最终的分离。
注：文中所引部分皆出自于张文质老师的《奶蜜盐》一书。
