不知道是由于我的注意力的原因，还是《天道》又火了，最近我总是在各大平台（如抖音、知乎）看到关于它的解析，可能随着阅历的增长，我逐渐能够看懂他们在表达什么，并且深以为然。我在知乎上看完了一位博主对《天道》的解析，还不过瘾，花两天时间把原著《遥远的救世主》看完了，内心受到一阵阵冲击，产生许多启发和感悟，确实是非常经典的一部作品，20多年过去了，依然不过时，书中关于“文化属性”以及佛道儒的探讨现在来看仍然发人深省。我产生许多思考和感悟，现主要写以下几点：

1. 我们现在年轻一代读书太少了，也普遍缺乏信仰，对传统文化知识知之甚少。如果不是刚读过《脉动中国》，补了一些中国传统文化和宗教思想的课，我恐怕很难理解丁元英的想法；

2. “天道”即客观规律，不以人的意志为转移。遵循天道即尊重客观规律，实事求是。多么简单的道理，简单的让人难以置信。从小学习就知道“实事求是”是精髓，是重要原则，但就像丁元英说的一样，“知道”和“悟到”不是一回事，知道不代表会做，知道和做到之间隔着巨大的鸿沟。那些悟到做到实事求，找到事物必然规律并顺势而为的人就被奉为了“神人”或“魔鬼”，比如丁元英，在那场著名的“商战”中没有任何让人感到“神’的招式，每一件具体的事都是普通人能做到的事，根据王庙村实际情况、每个人实际能力以及自己的人脉资源布局，都是在公开公平的条件下合理合法的竞争，缔造了王庙村的“神话”，最后丁元英却被被指责“说鬼话”、“办鬼事”、“倒行逆施”，那那些哄抬价格欺骗消费者的企业是什么？书中有一点让我觉得丁元英是一个特别坦荡、礼貌、恪守原则的人，但不会被名声、他人眼光所牵制。小丹在抓捕黄福海之前给丁元英打了一个电话，是告别，他意识到小丹处于危险之中，他也想劝阻小丹，但是他没有开口。这里许多人不理解他，骂他，但是，这恰好说明他是始终遵守规则，不因个人情绪去破坏、践踏规则，也不愿意强迫别人。因为丁元英知道“惩恶扬善”是警察天然的使命，警察没有避险的权力，你可以选择不做警察，但只要在职一天，就必须承担警察的职责。他也知道小丹不会选择躲避，所以他没有开口劝阻她，因为说了也没有用，这和爱的深浅没有关系。

3.书中关于“强势文化”和“弱势文化”的定义是本书最大的争议点，尤其是书中认为我们的传统文化是弱势文化这一点。我有一点不解，丁元英肯定是具有强势文化属性的人，可他为什么选择隐居呢？隐居难道不是有点消极避世的意味吗？这应该是弱势文化者的行为吧！或者说我理解错了，他只是想找一个地方清净清净，研究文化属性，整合自己的思想，更好地参透文化与人和社会的发展的关系。书中认为“得道”就是不慕名利，不昧因果，超脱世俗，我本来想质疑这一点，如果所有人都不慕名利，那还有人愿意做事吗？社会如何发展进步？但仔细一想，慕名利和做事之间没有必然联系，做事就是纯粹地做事，不是因为爱慕名利去做，也不是因为害怕“报应”去做，这样的人确实是值得敬佩的人，也是我们现在一直在倡导的价值观念。

4.书中描写的是20世纪90年代末的事情，已经过去20多年了，经济发生了较大的变化，文化观念也发生了较大的变化，至少青年一代的价值观念发生了非常大的变化，但是还是有很多观念、习俗等随着民风民俗或者亲人朋友等的影响保留在我们身上，反应在我们的行为上，书中许多人物的行为、观念都可以在当下现实生活中找到影子。文化带给人的影响果然是难以短时间内改变的，转变观念、提高素质是一件循序渐进、道阻且长的事。

5. 我之所以接触到这些、读这本书是因为我遇到了困惑，我在寻求解决之道。多年来接受的教育、塑造的价值观和社会现实似乎并不匹配，从学校走上社会，深刻体验了一把两相背离却又两相相关的生存之道，是继续坚持还是妥协改变？脑子里经常蹦出不同的观念互相打架，很焦虑、很痛苦、很迷茫，我似乎都不太能分辨哪些是我真正想做的，哪些是主流价值观或意识形态希望我做的，其实我也说不清我现在的思想状况，似乎感受到一些撕扯，渴望觉悟，渴望摆脱困境，渴望成功获得世俗认可，也渴望挣脱束缚活得随性洒脱。看书的时候有时候觉得自己像丁元英，对某些文化观念的质疑、思考，不停地思考，希望能够参透；有时候又觉得自己像芮小丹，什么都不懂，简简单单，大智若愚，遵从内心，按自己想法过活。

是该像丁元英一样不停地参，希望参透这个世界，还是像小丹一样不去思考太多，跟着心走？

是跟着心走去读书、省悟、修身养性，还是认同世俗成功标准去追求财富地位？

如果我有很多钱且没有负担，我应该会毫不犹豫地选择前者，但现在，我并没有什么选择，上有老，下有小，丝毫没有抵御风险的能力，这时候选择以自己兴趣为主、安贫乐道、修身养性，怕是有逃避责任之嫌，那种生活对我来说太奢侈，我还是应该努力奋斗，赚钱养家（即使是丁元英，他也是挣了1000万才开始“隐居”的），去“社会”这个大学堂里体验、磨练，实践出真知，这样才能更清楚地认识所处的社会，才有可能获得更深的顿悟和成长。