我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第128篇。
《论语子路篇第十一》第14篇：冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
孔子学生冉有，当时在鲁国的权臣季家做事，职位很重要。在鲁国的历史上，季家当时很糟糕，想争夺政权，不臣的迹象都显露出来了。在上论《八佾篇》中就曾记载，季氏旅于泰山，孔子曾找冉有，问他能不能想办法救季家，纠正他的思想。冉有说不能，可是冉有还在季家做事，
有一天冉有退朝后，见到了孔子。孔子就问：你怎么回来得这么晚啊？“晏”当“晚”讲。
冉有对道：“因有国政讨论。”先生说：“怕是季氏的家事吧！果有国政，我虽不在朝为官，我也该听说。”
朱熹注解——朝，音潮。与，去声。冉有时为季氏宰。朝，季氏之私朝也。晏，晚也。政，国政。事，家事。以，用也。礼：大夫虽不治事，犹得与闻国政。
我们了解一下当时的背景。“是时季氏专鲁，其于国政，盖有不与同列议于公朝，而独与家臣谋于私室者。故夫子为不知者而言，此必季氏之家事耳。若是国政，我尝为大夫，虽不见用，犹当与闻。今既不闻，则是非国政也。”
最后朱熹还对这则论语的作用作了说明——语意与魏征献陵之对略相似。其所以正名分，抑季氏，而教冉有之意深矣。
对此杨伯峻提出了不同意见。
杨伯峻注解——《左传》哀公十一年曾有记载，季氏以用田赋的事征求孔子意见，并且说，“子为国老，待子而行。”可见孔子“如有政，吾其与闻之”这话是有根据的。只是冉有不明白“政”和“事”的分别，一时用词不当罢了。依我看，这章并无其他意义，前人有故求深解的，未必对。
对杨伯峻先生的注解，我不敢苟同。这要结合上下几则论语甚至这篇论语来看。
《子路》篇以子路问政开始，中间多则论语提到“政”，可见孔子在这儿不是随便说的，而是有所指，我更倾向于朱熹所注。
南怀瑾先生注解——这一段记载很妙，也是孔子的幽默处。孔子说，我清楚得很，看起来好像是国家的大事，虽然我没有参加，不过就好像亲自听见一样。
孔子这个话非常幽默，想来，他说此话时，一定作了一个幽默的微笑，等于打冉有一棒。相当于是婉转的警告冉有，要注意为鲁国谋政，而不要仅为了季氏做事，甚至是敛财。
这对于我们今天经常为领导服务的人，具有相当的警醒作用。
一孔之见，不妥之处，敬请指正。
