原文：季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。”
此篇论德政。
季康子问：“让人民对我尊敬和忠诚以及相互劝勉，该怎么做？”孔子答到：“对待百姓庄肃，则百姓尊敬。对待长辈孝顺晚辈慈爱，则百姓忠诚。提拔有才能的和教育才能不足的，则百姓劝勉。”
儒家德政的核心思想都在要求君主（统治者）首先自身私德的完善，随之可以在统治范围内上行而下效，而成一种社会的公德，完成儒家一种儒家的“无为而治”的理想。
这一套逻辑的依据在于人的“相习成性”论断，及“近朱者赤，近墨者黑”这样的经验。
但这一套逻辑他的科学依据在哪？
仅仅是因为人的学习模仿能力？
个人私德的完善和整个社会公德的建立之间存在必然的联系吗？
读《论语》最大疑问在此。
