对待父母和仍健在的祖父祖母，以及外祖父外祖母，我们要孝顺。因为“树欲静而风不止 ，子欲养而亲不待。”一旦长辈撒手人寰了，我们想去孝敬他们也不可能了，那是令人多么扼腕痛惜的事情。
这就要求我们在长辈健在时尽量给他们好吃好喝的；适当地给他们一点零花钱，这对农村老人来说简直是一场及时雨，因为他们没有啥退休金，想买个针头线脑或者小吃都不能；对于城里人来说也有必要，尽管那些老人或多或少都有退休金，但子女晚辈给他们的意义就不一样；另外带他们出去走走也很有必要，下班后或者节假日期间，健康的带他们去散散步，或者去往附近城市旅游一下，老人们的心情就不错；身体不健康的，也可以推推坐在轮椅上的他们去外面透透气，观赏风光旖旎的风景，对于不便行动的老人来说，不亚于仙丹灵药。
当然了，对于现在的戾气特别重的人来说，我说的这些无异于天方夜谭。现在的人大多在长辈生前不孝顺，在老人百年后却做尽了关目三，又是请花和尚念歪嘴经，又是化库烧纸钱放焰口，一场关目三做下来，动辄三四千块钱甚至上万块钱；他们是大老板，荷包里银行卡上的余额多得扎实呢，所以他们不惜一切地一掷千金；烧纸看人心，他们这是做给别人看的，假惺惺的，殊不知生前真孝顺才是最实惠的，人死如灯熄，他们在泉壤之下一个也得不到，有什么用呢？想做给儿女子孙看也是适得其反，因为这些人在老人健在时丑恶的嘴脸已经暴露无遗，谁还会被感动得热泪盈眶呢？
古时候孝敬老人的例子多了去了，譬如卧冰求鲤和郭巨埋儿等。我们也不要这样走极至，为了老人要吃鱼，就去卧在能走坦克的河面冰冻上，况且那厚厚的冰冻你能不能靠些微的体温融化开来也是一个问题，就是在不知道有没有鱼的情况之下去卧冰，就是愚蠢至极的事情；像郭巨埋儿更不可取，何况现在经济条件好，也没必要为了让老人吃一口饭就把视作累赘的儿女埋掉，单是给你扣上一顶遗弃罪的大帽子，你就吃不了 兜着走；现在开帽子工厂的还是很多的，他们往往这也不行那也不可以，以前不是这样的，现在你这样做就是有违祖辈先例，就是大逆不道。云云，令人茫然不知所措。
我们不必像古人那样讲孝顺，但像我上述的尽可能孝敬老人应该做得到。我们不必说积善成德，对老人孝顺也可以看出你宅心仁厚，为人善良，单看孝顺这件善举其实就是一个人家的风水。这个风水安置好了，你家就会顺风顺水，做什么事情都很顺遂，简直就是心想事成，吉祥如意。这是有案可稽的。
话说不知哪朝哪代，也不知是城里还是乡下，有一个大男人对唯一健在的母亲轻则骂重则打，他的母亲见了他简直像见到恶魔，往往吓得魂飞三山外，魄散九云霄。因为他倒行逆施，对母亲忤逆不孝，他做事就诸多不顺，左右不如意。他去卖伞，可是当地十年九旱，大家都大旱望云霓呢，哪里有个雨下，他的雨伞卖不出去就窝在手上，亏了血本，元气大伤；他去卖粉，忽然一股狂风刮起，把他的粉都刮得无影无踪；他想张口喊冤，刚张嘴，天上一只乌鸦打他头上飞过，朝他嘴里屙了一泡屎，他的嘴就被塞得满满的，相传“吃屎”这个词语就是这样诞生的。他想投河寻死，来个一了百了，他妈的，生存是个难题，还不如死了干净。哪知就被一个好心人一把抱住，他是求生不得 ，求死不能，生不如死。那人却给他指点明路，让他上山去大刹里求一个得道高僧，看看能不能给他指点迷津。
他就去了，求得道高僧给他指条活路，要求呢，不然的话，他活不成呢。那个和尚头上无一根头发，胡子却雪白的，长寿眉也雪白雪白的，仙风道骨，令人肃然起敬。他眼睛不睁，眼睛皮儿都不给他掀一下，他说能救他的只能是菩萨。他问菩萨是哪个，得道高僧说：“反穿棉袄倒穿鞋，菩萨打从西天来。”他想再问详细一点，得道高僧已飘然而去，转到大雄宝殿后面去了。
带着满腹狐疑回家转，到了家门口，看见乌灯黑火的，他不由的火冒三丈，就近前把门拍得山响。他娘正躺在床上为儿子久久不归惴惴不安呢，一听到关得铁桶的门被拍得嘭嘭响，她条件反射地吓得浑身发抖，她赶忙披上棉袄，也不管反正，出溜下床去，套上鞋子，着急忙慌地也不管前后，她手直抖，好不容易把煤油灯点上（那个时候还没发明电灯），她就举着如豆的煤油灯去开门。
门一打开，儿子就进来了，一见老娘的穿着打扮，他就明白了老和尚说的菩萨就是自己的娘亲。他心里就很难受，想起以前忤逆不孝的一言一行，他开始真诚地忏悔了。他跪在娘的面前，求娘原谅他，长跪不起。
从此他就很孝顺他娘，他宁可自己挨饿，也要让娘吃饱；宁可自己受冻，他也要让娘穿暖。日子渐渐的好起来，他做生意简直是风生水起，如日中天，后来还娶妻生子，他娘也福寿绵长，活到八十多岁，在那个年代，一个人活到八十多岁也是长寿的了。
