在薛兆丰的《经济学通识》里，讲了这样一个方法，任何的判断标准都有“事前规则”和“酌情处理”两种，在判断模糊的、广大的、与自己没那么相关的事情的时候，人们喜欢用“事前规则”，但一旦涉及到自己的事情，人们就会强调“酌情处理”，强调自己的原因，而不去管“事前规则”。比如说该不该改革开放，每个人都会说该，但是一旦改革开放要企业改革，要开放自己行业的市场，那就会强调一大堆的客观理由，来阻止“事前规则”的运行。从这里可以看出，如果我们自己想要把一件事情真正的做成，就一定不要临时因为某些“酌情处理”的事项，而违背“事前规则”，我们要清楚地知道的是，“事前规则”是当初我们制定的方向没有错误的大方针，不管现在有什么“酌情处理”，也绝对不能因为这些“酌情处理”去违背“事前规则”，就像地方法规不能违背宪法一样。只有一种情况需要考虑，那就是因为这个“酌情处理”所导致的“事前规则”需要修改，而且这次修改后的“事前规则”对其他的发生过事情仍然有效，不能修改后适用范围小了，而应是不影响“事前规则”应用范围才对。

万维刚在“决策的技术”中也提到了简单规则的重要性，比起临时碰到事情现想办法，事前制订一些简单的规则，对事情的解决会有很大的帮助。一是因为有了判断标准，我们可以回顾自己的决策到底有多有效；二是不会发生太多的随机性事件，可以让自己更加的靠谱。挑出最重要的几个原则，然后按照这个原则就执行，每个种类的事情都会有几乎相同的准则，我们可以以“临界知识”为依托，让自己的标准符合这些符合真实世界规律的原则，这样起码能够保证自己做高概率正确的事情。三是提前制定原则，能够判断这些原则是不是符合“普世智慧”，这总比临时抱佛脚要靠谱的多，不仅事情办的靠谱，人也显得靠谱。

关于选择，李笑来的专栏文章《如何做出选择》里有非常详实的方法论，可惜我现在忘了，我当时还做了一个表格去尝试着应用呢！

那么，现在我要做的事情就是，第一，重新观看专栏文章；第二每天都想办法应用一下选择方法论；第三，在选择标准的时候，看看这些标准都能够符合哪些“普世智慧”。简言之，制定标准、判断标准、执行标准、反思行为、修改标准。

【重新学习了一遍《选择方法论》，作出如下的笔记】

添加 必要的 条件。

1、什么是？

在做出选择的时候，一定会判断什么更重要，什么最重要。这都是有一个标准的，这个标准就是必要的条件。

用价值观作为选择的标准，目前笑来给出的价值观有：注意力、避险、有用等一系列的价值观。

所有的事情都是应该有选择标准的，也就是说应该给所有的事情提前“添加”上选择标准，这样在类似的事情再次发生的时候，就有了选择的依据。

2、为什么要这样做？

可想而知的是，生活中遇到的大部分的事情，其实都可以用几个简单的规律来总结出来，大部分的事情不那么重要，哪怕选择错了也并没有什么要紧，少部分的事情非常的重要，一旦选择出现了失误就会让自己错过非常可惜的事情，甚至是失去改变命运的机会。在用不那么重要的事情去试错，去打造自己选择的条件发射，是在为更重要的事情发生的时候，能够按照自己的价值观做出最符合自己的选择，否则，一是可能错过了机会都不知道，二是很可能被一些外在的、即时的、充满诱惑的但是是别人的意见所左右，而把自己的选择拱手让人，做出错误的后果极其严重的选择。三是在选择的错误和正确的比较之中（原文是“在这样的‘吃亏’和‘占便宜’的博弈中”），会逐渐打磨出自己的价值观，只有在不断的实践中才能获得自己的价值观，因为你会知道哪些是你想要得，哪些是你不想要的，“什么对我才是最重要的”。

3、怎么才能做到呢？

一是坚信任何事情都是有选择的；

二是任何选择都应该设定标准，当时设定不了，那么在反思的时候，可以看看，自己已经做过的选择是否能够明确地说出标准。找出自己放弃的机会成本是什么，是什么原因让自己做出了那样的行为，这样的原因现在看来是否觉着值得，若是让自己重新作出选择，会怎么选，选择的依据和标准又是什么？

三是给自己找出来的标准进行打分。打分分为两种，一种是必要分，需要或者不需要，这时判断的是“是否必要”；第二是价值分，如果确认想要，那么就打出分数来，再按照排列顺序进行比较，遵循简单规则的道理，对一件事情的判断只要满足不超过3个条件即可。既然是深思熟虑得出的条件，那么一旦不满足，就不可以再“酌情处理”了，必须完全按照规则进行选择。

四是记录与回顾。记下来自己的选择，评价自己的选择标准，然后再修改标准，如此循环，直到把方法和标准都镌刻在反射中。