关键词:启蒙 理性 极权
德鲁克通过对19世纪和20世纪以来的欧美社会发展的分析,解释了什么是真正的自由,并勾画出工业时代的自由社会和自由政府的轮廓。但是德鲁克并不同意自由思想来源于启蒙运动和法国大革命的说法。
启蒙运动的核心是“理性主义”,但是,当启蒙运动濒临瓦解时,卢梭提出的“人民公意”;马克思提出无产阶级社会都是非理性的。
德鲁克首先肯定了启蒙运动和法国大革命对19世纪的自由的推动作用,但他认为它们只是炸掉了旧的建筑,并未建起新的自由大厦。因为他们只能破坏一个旧的世界,但没有能力建立一个新世界。最终理性主义的继承者们不可避免的走向了极权。
一、理性主义非自由
启蒙运动最伟大的发现是人类理性是绝对的,并在这一发现的基础之上构建了自由主义的信条。这种绝对理性思想强调人的独立性,鼓励人们理性的看待世界,不盲从于宗教和政府,这本身是巨大的进步。但是,绝对理性需要寻找绝对真理,这本身是矛盾的,最后的结果只能走入死胡同。
德鲁克在前文中分析过,自由的前提是承认人是不完美和非永恒的,不可能存在绝对的理性和权威。因此“人类绝对理性”的思想也是与真正的自由背道而驰的。
绝对理性其实不是真正的理性,因为他不可能用逻辑来证实或证伪。
二、理性主义无能力实现自由
尽管理性主义者出于对社会的善意,但是他们缺乏采取积极行动的能力。只能起“破”的作用,而不能起“立”的作用,不能由消极的批判转向积极的建设。
例如,在欧洲,他们肃清了贵族特权、农奴制度和宗教的桎梏,但同时也摧毁了地方自治政府(德鲁克认为这是自由政府的基础)。他们不仅不能重新建设被自己破坏的世界,甚至看不到这种需要,因为他们相信“无恶即善”。
德鲁克认为不能实现的制度就是无效的制度,如果不能够建立一个更有效的制度,任何的破坏将滋生出更坏的制度。美国南北战争前的南方和欧洲犹太人定居点的解散就是这种破坏的例证。他们破坏了蓄奴制度,但没有代之以新的制度;犹太人被解散,但并没有人帮助其融入社会。
三、理性主义导致极权
主观上他们对自由虔诚信奉,但是客观上只能导致专治政治的产生。因为上文论及的原因,在无法建立新秩序的情况下,就给新的极权主义者设立了温床。
纳粹的出现和发展就是这种绝对理性主义思想的产物。达尔文的《物种起源》强调生物决定论,以及佛洛依德精神分析法,腺体决定论等影响了纳粹的种族思想。
正是认为日耳曼民族完美无缺,领袖元首绝对真确,他们才能对其他民族有绝对的领导和控制甚至杀戮的权力,而这一切只需忠于领袖元首。作为纳粹主义的元首,希特勒获得了惊人的力量,也产生了惊人的破坏力。
总结:
1.企业是小社会,社会规律也适用于企业
2.企业里也不应该有绝对的真理和权威
3.破话旧制度的前提是建立起更好的新制度