文：莲花香片
《红楼梦》是一部博大精深的奇书，二百多年来，从专家学者到凡夫走卒，各种流派，各种解读，各种揭秘，各种探佚……同一个人物，不同的读者会给出截然不同的评判；一个看似不经意的片断，也会引发无数的口舌之争。围绕着《红楼梦》的话题真是说也说不完，以至于生生发展出一门“红学”出来，由一部小说发展出一门学问，大概也是史无前例，中外少有的吧！
说到底，《红楼梦》就是一部小说，一部包罗万象的世情小说。鲁迅先生曾说：“一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”我们不是什么家，也非才子，作为普通红迷，看到的无非是生活中熟悉的场景和普遍的情感：爱恨嗔痴、世态人情、悲欢离合，生死兴衰，以及其中的千种纠葛、万般况味，看红楼，看的何尝不是我们自己的人生。
一千个读者心中有一千个红楼梦，读红楼，也有一千种阅读的姿态：可浅读，可深读，浅读有浅读的乐趣，深读有深读的滋味。如何读，读到些什么，完全取决于阅读的人，取决于他的年龄、经历、阅历、心态……说到心态，以我浅薄有限的阅读红楼梦的经验，建议大家不妨以“空杯心态”来阅读红楼。
何为“空杯心态”？这个说法来源于一个佛教故事：一个自诩很有佛学造诣的人去拜访一个山中寺庙里高僧，一开始，高僧的徒弟接待了他，于是他很不高兴，认为受到了怠慢。见到高僧后，他也表现的十分不满，态度傲慢。高僧非常恭敬地为他沏茶，倒水时，茶杯已满，但高僧仍旧往杯里倒，他不解地问：“大师，杯子明明已经满了，为什么还要往里倒？”高僧不答而反问：“是啊，既然已经满了，为何还倒呢？”原来高僧的意思是说：既然你已经很有学问了，干嘛还要到我这里请教呢？
之所以觉得读红楼也要秉持一种“空杯心态”，首先是因为《红楼梦》实在是一部集中国古典文化之大成的著作，一部真正意义的百科全书，所谓诸景皆备：政治、经济、文化、宗教、哲学、建筑、饮食、音乐、绘画、服饰、民俗、宫廷、豪门、市井等等无所不包。面对这样一部浩然巨著，如何能够顺利地进入它的世界？体味它的人物之美、情节之美，语言之美，诗词之美、结构之美、细节之美……这确实不是一件容易的事情。写到这，想到不久前网络上的那个热闹话题：某出版机构在读者中调查“死活读不下去的十大名著”，《红楼梦》居然位列榜首。一本书，有人为之痴迷，有人却死活读不下去，看似荒诞，细想却又正常。阅读是一件太私人化的事情，阅读口味千人千样，没有哪一本书是必须要读的，读不下去自然有读不下去的理由。不过，我想，读不下去的原因或许有一部分就出在心态：还没读，便被吓住了，被它的名气吓住了，被“红学”这个大帽子吓住了，被它众多的人物和错综的关系吓住了。其实，大可不必，不过是一部小说，作者本人也说此书“大旨谈情，实录其事”。所以，读红楼，特别是初读红楼，“空杯心态”是必要的：不要想太多，以一种轻松纯粹的心态去读，看闺阁闲情，看家长里短，看小儿女的小心思小纠缠，看华服美食，看花红柳绿的园子，总之喜欢什么看什么，不喜欢的地方索性跳过去，好在《红楼梦》每一章几乎都可独立成篇，就是单看故事，也是饶有趣味的。
前面说初读红楼要持“空杯心态”，并不意味着以后读不需要这种心态，事实上，多次读，甚至于次次读，更应怀有“空杯心态”。很多人一开始读红楼，先是从宝黛钗的爱情纠葛读起，读过几次，会发现宝黛钗的爱情纠葛只是其中的一条线，那些众多的伏笔、隐喻，那些鲜活的人物、复杂的人性、不可控的欲望、无法逆转的命运、令人唏嘘的结局……这些远比爱情更为精彩。渐渐的便不满足于文本，开始找来各种学说、流派、观点的文章来读，读得多了，觉得这种说法有道理，那种说法也很对，所谓“乱花渐欲迷人眼”，于是开始迷惘，混乱，纠结，甚至误入歧途。空杯心态，就是不预设任何立场，不带任何偏见，不要先入为主，不做过度解读，清空心中的旁枝杂念，勿被各种观念流派牵着鼻子走，立足文本的解读和分析，才能还原《红楼梦》的真实面貌，体会它作为一部文学作品的精当及美妙。
最后想说的是，以“空杯心态”读红楼，还意味着慈悲与包容。《红楼梦》读久了，越来越能体味到作者曹雪芹的慈悲心，他对书中的每一个人物都倾注了感情，无论是光鲜的主角，还是最卑微、最不堪的小人物。有人说《红楼梦》是一部佛经，也有人说《红楼梦》是作者的忏悔录，佛经也好，忏悔录也好，以我的理解，曹雪芹在写这本书时，一定也是带着“空杯心态”的，从旁观者的角度，不带道德评判，因为善与恶，美与丑，从来都是人性不可分割的两面，以“空杯心态”去包容和反省，才能刻画出真实的人生。以“空杯心态”去品读红楼，是对这部伟大作品的尊重，《红楼梦》也会在一读再读的过程中常读常新，回味无穷。
