夫东亚之社会，伪君子往往得志。自天视角观之，此辈乃阳奉阴违之小人；然自底层察之，实为忍辱负重之强者。吾试以古代帝王起义为例，论述伪君子之所以成功，兼论道德底线之所在。
一、伪君子成功之由
1. 顺应时势
儒家文化，仁义道德为基石。然世间纷争，伪君子能屈能伸，饰貌匿情，以迎合世风。彼等知何时显道德之行，以获人信。
2. 忍辱含垢
伪君子在困厄之际，能屈心抑志，蓄势待发。古之帝王，如刘备事曹操，外示忠厚，内怀异志。忍辱之精神，使其终成大业。
3. 机会投机
伪君子善握时机，随风转舵。世态炎凉，彼等能审时度势，迅速调整，遂在政治斗争中屹立不倒。
二、道德底线之重
虽伪君子悖仁义，然尚存道德底线。此底线使之不至于沦为小人，而保人性之光。以下三者，彰显道德底线之要：
1. 维护社稷
伪君子遵社会规范，有利于社稷稳定。若人皆无道德底线，则天下大乱。彼等以表道德之行，为百姓树立楷模。
2. 和谐人际关系
道德底线使伪君子在交际中保持诚信，虽有限，亦足以维人际之和。东亚重人际关系，道德底线助彼等关键时刻得援。
3. 自我救赎
道德底线使伪君子内心存善。面临道德抉择，或反思己过，寻求救赎。此救赎助彼等调整心态，继续前行。
结论：
东亚伪君子之现象，非偶然也。彼等顺应时势、忍辱含垢、投机取巧，终成大业。虽悖仁义，道德底线使之保人性之光。评成功者，不宜唯以道德论，须综观其背后之复杂。
