8、

七月十三日，皇帝车驾回到洛阳，下诏说：“洛阳宫殿被洪水毁坏的，稍加修缮，能住就行了。其余的建筑材料，发给城中房舍损坏的人家。令百官各上亲启密奏，极言朕的过失。”

七月二十日，废明德宫及飞山宫之玄圃院，给遭水灾的人家。（这里的“废”和“给”，不清楚是拆了把建材给受灾百姓修房子，还是皇帝不用了，用来安置灾民。总之是李世民把这两处房子拿出来赈灾了。）

9、

八月十二日，皇上对侍臣说：“上亲启密奏的人，都说我游猎太频繁；如今天下无事，武备不可忘，朕时与左右猎于后苑，无一事扰民，又有什么关系呢！”魏徵说：“先王惟恐听不到自己的过失。陛下既然让大家上奏进谏，就应该让他们畅所欲言。如果他的话可取，固然有益于国；如果不可取，也没有什么损害。”皇上说：“您说得对。”对上奏进谏的人一一慰勉。

华杉曰：

魏徵这句话，非常重要。李世民“令百官各上封事，极言朕过”，就不能去评判谁说得有意义，谁说得没意义。狂夫之言，圣人择焉，你可以选择听与不听，听的，你就下令执行；不听的，表示感谢，关键是鼓励大家时时刻刻思考，瞪大眼睛找问题，提建议。前面我们讲过日本企业的改善提案活动，华与华专门组团去日本学习，其中有一次，老师讲到未来工业的社长山田昭男先生，他如何鼓励大家提建议呢？他说改善提案不要审查，他只要肯交提案书，哪怕什么都没写，只写上自己的名字，也给500日元的奖励。这样，你才能发动每个人的积极性，得到每个人的智慧。丰田汽车的提案活动，则强调三个原则：

（一）多提方案比提出好的方案更有价值；

（二）不允许对员工的提案,用评论家的口气提出质疑；

（三）没有代替方案就别轻言反对。

10、

侍御史马周上疏，认为：“夏商周三代及汉，时间长的八百年（周朝），短的也不下四百年（两汉），都是因为能以恩德结人心，人民不能忘怀的缘故。汉以后的朝代，多的六十年，少的才二十余年，都是因为对人民没有恩情，本根不固。陛下应当隆兴禹、汤、文、武之业，为子孙立万代之基，岂能只看到自己在位的时期而已！如今全国户口不及隋朝十分之一（此时李世民即位已经十年，全国人口还不到隋朝十分之一，可以想象中国历史改朝换代的战争，屠杀之惨烈），而为朝廷服役的人，哥哥报到之后，弟弟才能回家，道路上前往服役的人前后相继。陛下虽然颁布恩诏，要求减少征调，但是各种营缮工程无休无止，人民怎能得到休养生息！所以有司下一些说空话的文书，却没有一件关爱人民的事情能落实。

“当年汉朝的文帝、景帝，恭俭养民，到了汉武帝，继承了丰富的资源，所以能穷奢极欲而不至于乱。如果是汉高祖之后直接就传给汉武帝，汉朝还能存在吗！又，京师及四方所造乘舆器用及诸王、嫔妃、公主的服饰，舆论都认为并不俭朴。古人说，早起勤奋的人，可以得到荣耀，但后世还是会懈怠，陛下少年时居于民间，知道人民的疾苦，尚且如此，何况皇太子生长深宫，不了解外面的事，陛下千秋万岁之后，才是圣虑所当忧虑的。

“以臣观察，自古以来，百姓愁怨，聚为盗贼，国家没有不亡的，人主虽然想要追悔改过，也不能再保全。所以，修明政治，应当在可修之时，不能拖到不可收拾的时候，再去悔过。周幽王、周厉王，也曾经耻笑夏桀、商纣吧，隋炀帝也耻笑北周、北齐，陛下要特别警醒，不要让后世像我们今天耻笑隋炀帝一样，耻笑我们！

“贞观之初，天下饥荒，农作物又歉收，一斗米值一匹绸缎的价钱，而百姓并没有怨言，因为他们知道陛下也忧念，没有忘记他们。如今连年丰收，一匹绸缎可以换粟米十几斛，而百姓怨声载道，是因为他们知道陛下已经不关心他们了，只顾着为自己兴建很多并不急需的工程。自古以来，国之兴亡，不在于储积多少，而在于百姓苦乐。就以最近的历史来看，隋朝的储备仓库洛口仓，最后被李密利用；洛阳储积的布帛，又成了王世充的资财；长安的府库，则供应了我们唐朝，到现在都还没有用完。储积固然不能没有，但是要等百姓有了余力，再去征收，不可强行搜刮，那最后就成了敌人的资源。君王节俭，才能让人民休息，陛下已于贞观初年亲身履行，今天继续一以贯之，那也不难。陛下要为国家做长久之计，不必远求上古，就像贞观初年一样做，就是天下人民的大幸了。

“陛下宠遇诸王，颇有太过优厚的，陛下身后会发生什么事，不可不深思。况且曹操宠爱曹植，等到曹丕即位，囚禁诸王，只差没有关进监狱而已。正是曹操对曹植的爱，害得曹植受苦。

“又，百姓能够平安，唯在刺史、县令，如果选用得人，则陛下可以垂拱无为而治。如今只看重朝廷大臣，而不重视州县官员人选，刺史大多用的是武官，或者京官不称职的，就外放到地方，边远之处，用人更加轻率。所以百姓未安，原因在此。”

奏疏递上去，皇上好长时间连连称称善，对侍臣说：“刺史，朕当自己选；县令，可以下诏命京官五品已上各举荐一人。”

华杉曰：

魏徵说：“故当修于可修之时，不可悔之于已失之后也。”就是民间说的最简单的道理，“晴天修房子，雨天多休息。”因为只有晴天才能修补屋顶，雨天就只能拿盆盆罐罐在屋里接水了。但是，正如英国哲学家培根所言，人类理解力的共性缺陷，是很容易被眼前偶然的事物激发，很容易被正面的情绪煽动，然后一厢情愿，过分自信，相信自己无所不能。所以，日子稍微好过一点，就要自我膨胀；眼看着不行了，又暂时收敛一下。暂时的收敛永远对抗不了内心永恒的膨胀，所以最终都会搞到不可收拾。

国家如此，企业也是一样，都是高歌猛进之后，突然爆雷。但当他高歌猛进的时候，他是听不进任何让他收敛的意见的。你说的道理他都懂，都同意，但他说现在的机会不能错过！有句话害了不知道多少人：“在别人恐惧时我贪婪，在别人贪婪时我恐惧。”据说是巴菲特说的。假定是他说的，也是随口一说，逞其口舌之快，不代表任何思想，因为巴菲特绝不是这样的人。正确的态度是什么？是永远都保持恐惧！人们传诵巴菲特的话，又传诵李嘉诚如何“每次都能”逢低入市，都是一种理解力的缺陷——很容易被眼前偶然的事物激发，很容易被正面的情绪煽动。你说负面的事情，就打动不了他。

每当经济低估的时候，一些企业家就喊出口号：“活下去！”这就跟下雨的时候喊修屋顶差不多。活下去，这句话对于企业来说到底是什么意思？不是活不下去时的呼喊，而是要永远活下去，要“长生不老”的意思，是任何情况下我都能活下去的意思。如何能够永远活下去呢？日本企业家冢越宽提出的“景气对策“，就是在经济最景气，躺着都能赚钱的时候，制定景气结束后活下去的对策。等到活不下去的时候，喊“活下去！”就没什么实际意义，也不代表任何思想或战略，最多是一点矫情的“反思”，就是魏徵说的“不可悔之于已失之后”罢了。因为你“活下去”的问题，应该在最景气的时候解决掉了。现在好好活着就是了嘛，雨天多休息！

幽厉耻笑桀纣，炀帝耻笑周齐，一个笑一个，但还是步前者后尘。黑格尔讲《历史哲学》：“人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。”杜牧《阿房宫赋》：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”后人只知道对前朝哀叹，而不重视借鉴，总是在重蹈覆辙，让自己的后人照样要哀叹自己！

人们绝对不会吸取历史教训，根源在哪里呢？以我的观察，大人物往往都有两个坚定的信念，我称之为“两个不一样”：这次跟以前不一样，我跟他们不一样。其结果呢？就是这次跟以前一模一样，“我”也跟“他们”一模一样，从过程到结果都一样。

11、

冬，十月二日，皇帝下诏，开国功臣及皇亲国戚去世之后，都陪葬在皇帝陵墓之旁。

12、

皇上在洛阳苑打猎，有一群野猪突出林中，皇上引弓四发，射死四只。有一只冲到跟前，几乎撞上皇上马镫。民部尚书唐俭一跃下马，冲上去空手搏击，皇上拔剑斩了野猪，回头笑道：“天策长史（唐俭曾任天策上将府长史）没看过我亲手杀贼吗，怎么怕成这样！”回答说：“汉高祖以马上得天下，不以马上治天下；陛下以神武定四方，岂能再逞雄心于一兽！”皇上喜悦，为之罢猎，不久，擢升为光禄大夫。

13、

安州都督、吴王李恪数次出游打猎，颇为损害居民。侍御史柳范上奏弹劾。十月二十六日，李恪被免官，削夺封邑三百户。皇上说：“长史权万纪事奉我儿子，不能匡正，罪当死。”柳范说：“房玄龄事奉陛下，尚且不能制止陛下游猎，岂得只治权万纪的罪！”皇上大怒，拂衣而入。过了很久，单独召见柳范，说：“为何当面折辱我？”回答：“陛下仁明，臣不敢不尽愚直。”皇上喜悦。

14、

十一月十一日，皇上前往怀州；十一月二十六日，回到洛阳宫。

15、

故荆州都督武士彟的女儿，今年十四岁，皇上听闻她貌美，召入后宫，为才人。（武则天登场。）