Zhi：Chi，你好。上次跟你分享完之后，我陷入像以前一样的的模式里.....
Chi：（略带疑问的表情）怎么讲？
Zhi：我这次同样在内心里迎合中之前的欲望，就像之前一样“故意”寻找相关诱惑或者刺激，来激发欲望，然后与之抵抗。有好几次我觉得我要再一次全线溃败！
Chi：那也就是说没有溃败，就像多米诺骨牌的那第一张骨牌没有被推倒。有想过为什么吗？
Zhi：（疑惑，似乎在猜测Chi的问题的目的）因为我不想让自己“失败”呀！
Chi：（身体进一步前倾，表现出一种亲近感）那在之前，你是否也同样不想让自己“失败”？（注视，等待....）
Zhi：（仰头，思考状）是！但.....（欲说又止）
Chi：沉默，继续等待.....（现身中透露着某种信任和坚定）
Zhi：（低下头，声音细微）但我还是推到了那第一张骨牌！
Chi：别沮丧。其实你对于这个“为什么”的回答，恰恰你掩饰自己真实想法的工具。这种做法甚至是不自觉的。
你可能在承受着某种道德或者规则的束缚，是这些道德/规则告诉你不能成为“loser”；而你自己从内心却是希望体会这种欲望之下的荷尔蒙爆发。这种冲突在你内心形成矛盾点，这个点就像拔河比赛里那个绳子上系的红丝带，两方都在拼命拉抻。
Zhi：（面露喜色）是的！就是这种感觉！
Chi：（身子回收一点，思考状）那我们顺着这个“游戏”出发，看看对解决问题有什么帮助。
首先我们来明确目的：结束这场游戏。
Zhi:（点头默认）对。
Chi：第一种结束游戏的方式，就是有一方放弃比赛，或者故意放水。也就是说，你顺从内心的欲望，放弃挣扎，尽快结束这场挣扎，避免它对你生活的干扰。同时，你要看到自己可能会因此陷入一轮自责和自我批判的循环中。
Zhi：为什么？
Chi：因为你对自己内心的那股道德力量有认同，多以你才会受到它的影响。当然，这不要介入自己所为“对错”的判断，这样会让问题进一步复杂化。
Zhi：点头。（低头沉默片刻...）那第二种方式呢？
Chi：不去迎合任何一方，等待这场“游戏”结束。换句话说，这回到了我们之前谈论过的“森田疗法”。
Zhi：（有些愤怒，欲说又止）
Chi：（并不迎合Zhi的情绪，继续解释自己的思考）我记得告诉过你，“森田疗法”最大的挑战就是人薄弱的自控力，但它却并不要求人的主观“控制”。相反，它需要的是人主动地放弃控制，因为放弃控制，某种程度上就意味着放弃对抗。而在“治疗”阶段，其核心要求，近乎于要求当事人像“机器人”一样按照自己之前的日常List行事。
从我们过往的经验而言，人们往往会惊呼让自己陷入一种“机器人”的状态，不等于让自己放弃自我吗？！其实，它没有那么苛刻，只是需要你放下人对于自身能动性的过分强调和它所带来的优越感，一切就能安静下来。而平静的心绪，正是强大力量的发源地。
Zhi：是，我明白“森田疗法”的核心，也认同教授的观点，只是我往往会不自觉的让自己接受“诱惑”，然后唤醒欲望。似乎自己很享受这种对抗的状态，同时又很讨厌它！因为它浪费了我很多时间，而我有期待自己能最终把这部分处理好，所以迫切的希望自己能在这种自相矛盾的状态中成功突围。
既不压抑，又不纵容，可能就是你所说的置身事外，成为冷静的旁观者，能够在再次碰到同样的情况时，任其去留，而我只是安静地做自己的事情。
Chi：就像一个理想主义者，如果理想实现，他反而会怀念那些为理想奔波，与现实挣扎对抗的日子。其实正是这种对抗、矛盾的心绪，才让你对生活的任何一种体会更为敏感，更有感受力，而力量也会此间流动，支撑起一种自我的存在感，这种存在感对每个人的生活很重要，当存在感进一步发展时，就会上升为归属感，而归属感又对人的生命是至关重要的收获。
另外，我想提醒你：不要做时间上的守财奴。我的意思是说，时间的存在于金钱一样，你不可能只赚钱不花钱，否则钱本身就是去了它真正的意义。时间亦是如此，要舍得花时间做任何事情，如果你总是“赶时间”，那么往往会让自己的生活处于“亚健康”的状态，表面上相安无事，实际上问题却仅仅是因为自己的回避和无视而被隐藏。人心的容量是有限的，装了“垃圾”就放不下多少真正有价值的东西，当“垃圾”太多时，你体内、思想里的环境也已经到了不得不治理的程度，于是之前所没有花掉的时间又会因此统统需要偿还，而且是一整块、一整块的大时间。
如此比较一番，何必要走“先污染后治理”的路。
Zhi：谢谢，我看到了我的问题。
Chi：做个好梦，晚安。
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