石界有个声音，说赏石冲出国内，冲向世界。
可知一腔热血的背后，殷殷切切，燕燕莺莺，是多么渴望得到国际友人的认可。
在这个问题上，我倒是闲庭方步。
我在暗问：需要么？这明明是咱自家的鸿蒙初辟，咱自家的瓜田李下，咱自家的风花雪月，需要别个接纳和拥兑么？
老实说，他爱认不认，他爱赏不赏，属于咱自家的民族文化自信及其独特的审美艺术就在这里。我还怕他们抄袭呢，以至于这个高贵的血统被滥觞复制，又嫁接成他们家的发端。
独有，不好么？独乐乐，不好么？如同书法，如同诗经。你abcd的叽里呱啦，怎知俺日出东南隅的抑扬顿挫？
石界里还有一个声音，说赏石事业，无论行业，无论构成行业里的人，如同英雄暮年，担心步日本萧条萎缩的后尘。
而我个人反而觉得正是赏石事业觉醒的崛起，也是买石头的最好时机它来了，因为审美她渐渐地开始凸显她的威力，继而开始重新夺回她本该拥有的地位和领地，而石头的价格，也开始回归她的理性。
我们这代人，还有将要进来的人们，其实是处在玩石头最好最好的时代，因为不知道有没有感受到，我们是真正直面接触到产地第一手第二手资源的人，同时我们又是注定承前启后的这一代人。
如果石头可以说成战场的话，环顾国内外，我们的优势其实是，可谓踩在成堆的倒下去的先驱们的躯体上，还有站在依然在前沿挥舞旗帜的前辈们的肩膀上，才有了当下综合的基础，以及今后进取的方向。没有他们以身试石身经百战的经验和阅历，哪有我们避免犯错、节省成本的现成审美之路？
审美的强悍，到底在哪里呢？只要你有无可比拟的天分和灵气，只要你站在以石头为前提的高度和视野去总结前人与今人所走的路，只要你以古今中外的文学美学哲学为肥沃的土壤，哪怕你无钱无权无势，哪怕你只是吊着小命的四面楚歌，哪怕你左冲右突一地鸡毛，哪怕你最终孤家寡人向隅而泣，哪怕你遭受独夫民贼般的反对和围剿，你的理念你的纯粹，你的坚不可摧的热爱，哪怕不在你的有生之年得到响应，你的精神与文脉，照样可以自成一个部落，一个王国，甚至一个民族。
而且只要我们的认知和才艺能够配得上跟石头的对话和交流，石头一定能够为我们所用，成为时代的艺术品，不信你去问古人，问今人一一一问诗人，问学者，问书画家，问美学家，问音乐家，问建筑家，问艺术家，问哲学家，问每一个对大地怀有深情的人，问每一个不谙世事的小孩，他们的基因里，从出生到成长，再到年老，对石头羡慕着呢，敬畏着呢，供奉着呢。
我为什么那么坚信审美主宰的时代她一定会到来？我为什么会坚信石头一定会成为时代的艺术品？吹尽狂沙始到金。因为我们石界，我们的石界，我们的当中，有那么一群人的存在，尽管暂时似乎为数不多，我相信，凭着审美的良知，星星之火，一定能够燎原，因为他们对石头的尊重和认知已经到了。
而且我还坚信，石界之外还有一个石界的存在。他们不太关注我们，他们自成体系，他们有他们的高傲和自信，他们冷冷地打量着我们，甚至有时还藐视些我们，跟我们楚河汉界，他们在等待我们有朝一日自主的反省或者觉醒么？
那是一个怎样的石界呢？我是有幸接触到了。
这就不得不令我重申，我很多次说过，我们要学会捕捉，学会拿来主义，学会站在前辈的肩上，学会像章鱼一样地吸取，吸取好的，放弃不好的。而好与不好，完全取决于，我们对美，对古今中外传统文化精髓的态度，以及掌握的多少。
天津的熬斋老师说：今后的石派就是创作派。
是啊，真正围绕石头的艺术追求，我们到底做了多少实践呢？
苏州的克颇为自得地说：赏石的事情才刚刚开始呢。
我们姑且试着问每一个石友，这么多年来，你赏石的认知和才艺是倒退呢，还是原地驻足呢，还是日有所进呢？
相信每个石友都在超越自己的过去，无论是自知自觉也好，还是不知不觉也罢，一个行业，一个业界里的成员都在潜移默化地相互影响着进步着的行业，眼见着万涓成水，眼见着汇流成河，还有什么理由不能说赏石的事业势必日新月异呢？
苏州的克还说，这回语重心长了：石头还是那个石头。我们别有用心也好，我们自作多情也罢！与石共舞才是一件快乐的事！
什么叫与石共舞？就是人类需要明智，不要矫情，不要与自然对立，不要委屈石头，也不要误解石头，更不要伤害石头。我们与自然天人合一，我们在石头中收获自然赐予的快乐和滋润，我们与石头共同谱写这个时代的声音。
我非常相信是克自己一直因为秉承初心，而在随着石头返老还童。
他说：石头的事情已经古老到返老还童的时候。我相信，当它长出新牙的时候，一定会有大大的惊喜！
石头在返老还童，那是发展到当下拐角的石界在自主地痛定思痛。
大浪淘沙，历史终究不会记取任何投机取巧的思想和行为。
记得上海海上石语主编宦振宏老师曾经向我约稿，命题作文，说今后赏石的希望在哪里。
今天我终于可以给出答案。
赏石，纯属心爱，它需要希望么？
就譬如说，你会看着心爱的沉沦么？况且，你有见过心爱的沉沦么？
