这柳下惠也是鲁国的一个名人。他以坐怀不乱闻名天下，是一个人人都尊重的君子。
坐怀不乱真的是道德的最高境界吗？我个人觉得未必。之所以把坐怀不乱标榜的这样高尚，是道德观偏差的结果。在他们眼里，很多人坐怀一定要乱。因此才会如此看重坐怀不乱之人。所谓物以稀为贵。其实仔细想一下，坐怀不乱不应该是一个道德制高点。不管坐怀也好，坐哪里也好，乱或者不乱，不是问题的关键，问题的关键是乱或者不乱，是不是自己的主观愿望，是不是征得对方同意。只要在这两项都满足的前提下，乱和不乱并不重要了，也跟道德没啥关联了。用道德来作为行为的规范准则永远是不靠谱的。
几千年来，人们无意识地接受了这样的概念，就是不做坏事就是高尚，却不知道真正应该提倡和标榜的是尊重。坐怀不乱这件事太多体现了自己的主观意向，和自我压抑的能力，过少考虑对方的想法。
当年的柳下惠，外出访友，风尘仆仆往家赶，天色已晚且狂风暴雨无法前行。不得已在一座庙里避雨。而在这样的恶劣天气之下，居然也有一位女子跟他有同样遭遇，孤身一人，在雨夜中前行，也驻足此庙。何等的巧合何等的不可思议。
在这样疾风骤雨的夜里，什么样的女人会单独外行？不难想到，千金小姐，贵妇人之类的不可能外出。即便外出也会前呼后拥，车马劳顿。即便是普通人家的女子，遇到这样的天气，也不可能在外面疯跑。就算是天气好的时候，一个人出门也要计算好回归的时间，尽量不走夜路。柳下惠遇到的这个女子，我猜想，只能是为生活所迫不得已而独自走夜路。比如集市卖货，卖不完商品多耽搁了时间，田间劳作活儿太多干不完，晚回去一些时辰。这样的女人整天风里来雨里去风吹日晒皮肤粗糙又不施粉黛蓬头垢面，不把柳下惠吓死，也算他命大，还能有什么想乱她的想法吗？后人拿来说事，太多地加入主观意识，很有把握地认定这是一个美丽女子，还有故意勾引柳下惠之嫌。以此来宣扬柳下惠的自我控制能力，克己复礼，道德楷模，这确实是让人啼笑皆非的事。这种毫无常识臆想主观，胡编乱造的故事流传到今天来，毫无意义。
