第一次去建川博物馆，很遗憾只看了四个馆，但也很有收获。主要分享三点：

1.爱国主义精神

四川男人一直给人身材矮小且怕老婆的印象，可是在抗战中川军却占总兵力的五分之一，是除国民党中央军外的第一大地方武装。九一八事变后日军侵略东北，蒋介石不抵抗政策导致东三省迅速沦陷。而1937年敌人离四川尚远，川军却主动吁请一致抗战。蒋介石怀着瓦解川军兵力的目的将川军兵分三路。川军将领刘湘，在民族大义面前放弃了权力，任凭川军被打散分到最艰苦最危险的前方。三百五十万天府之国的耙耳朵们为御敌救国离家去到最危险的战场。何以是来自偏远西南的他们付出最多呢？

我想也许正是因为他们怕老婆。四川男人热爱生活，顾家、爱家、心疼家里那个老婆，表现为怕老婆。因为这份爱而守卫和平，因为爱家而爱乡、爱国。当战火威胁到平静生活时，他们率先站出来，就是源于这份爱吧。

川军打的仗，很多都以败绩告终。藤县之战，王铭章将军带领第四十一军，以性命挫敌先锋精锐，几乎全员战死而无一人投降。正是有了藤县的牺牲才会有台儿庄大捷。川军打的很多都是这样的牺牲之仗、送命之仗、不为功利只为杀敌之仗！贫弱之师，六十四万多伤亡，冲在前面凭的不过是一腔热血、满怀忠勇和来自父母妻儿的嘱托。

北川县农民王者成，大军临行前赠给儿子王建堂一面“死”字旗：白布旗正中写了个大大的“死”字，旗上写道：“国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有分。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分！”

国在此土建，家在此国安，人随此家姓，魂在此人身，身死全忠魂，魂灭乃成仁，可灭我身魄，休毁我家国。

人可以没有信仰，但不能没有立场，生为中国人就是我们的立场。

2.俘虏不屈之精神

战俘馆有大量关于牺牲的战俘的资料。

正如村上春树在文章所写：“当我还在上小学时，父亲曾向我讲起俘虏被杀害时的样子。他说，中国军人们即便知道自己马上要被杀了，也毫不慌张，毫不害怕，只是闭着眼睛，默默地坐在那里，然后被砍头。我的父亲，一直深怀着对中国军人的敬意，恐怕到他死都是如此。”

当中国军人成为俘虏，宁死也不会出卖情报。并不是因为我们中国人轻贱生命，而是自古我们便认同“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”的道理。我们从小就背诵文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的诗句。死有何惧？死节死义，岂不是对个人价值的一种成全？出卖家国苟活于世，余生也不会心安。

生命的意义在于我们做了什么、没做什么，而从来不是在于喘气。

3.经济、科技与和平之关系

从九一八事变到珍珠港事件，十年时间里中国军民艰难地守卫着疆土，节节溃退。雄鸡被喙前的虫子蚕食。而珍珠港事件后，美国参战，只用了不到4年就全面平息了二战。这其中无法忽视的就是科技的力量。我们守疆卫土的信念再坚定，也无法仅凭念力去消灭敌人的炮弹。而美国的确用两发原子弹就摧毁了日本侵略的意志。

和平的前提是实力。经济实力和科技实力尤为重要。

只有自身强大别人才不敢来欺，因为他知道欺也欺不过。

中华民族里热爱和平的文化自古有之。从先秦便有“远人不服则修文德以来之”的说法，意思是：远方的人不臣服，就发扬我们的文治教化让他们主动来归附。就像今天很多人都想去美国一样。开疆扩土并不是只有武力战争这一种解决方式。中华历史上的很多属国，包括曾今的日本，都不是中原统治者主动去征服而来，而是他们听闻中原大国之风采主动寻来，来学习，来寻求庇护和承认，为他们的统治加持。

这样的和平的基础正是因为强大。而我们的文化基因里也有这样的气度。

改革开放40年，在党的正确领导下，祖国大地发生了天翻地覆的改变。许多发展中国家来向我们寻求成功经验。美国也将我们视为强敌。这证明了社会主义道路就是能“修文德以来之”的那种文治教化，就是能让祖国强大，让人不敢来犯的正确道路。

我们青年有有什么可不自信的呢？面对复杂的国际形势，我们要坚持中国特色社会主义道路自信理论自信，制度自信和文化自信。

东北的壮汉不抵抗，东三省沦陷了，瘦小的川汉子出军了，侵略者便不能把我们蚕食。我们意志坚定，我们敢于有梦勇于追梦勤于圆梦，还怕不能建设一个强大的祖国？还怕不能活得有尊严？还怕生活不能幸福安乐？

我是中国人。