古人抓节俭
罗日荣著名文人司马光，曾是宋代的名臣。“司马光砸缸”的故事，妇孺皆知。清代名臣曾国藩，学识渊博，曾被誉为“立德立功立言三不朽，为师为相为将一完人”。按道理说，这两人身居高官，奢华一点也是人之常情，然而，这两个却是出了名的节俭典范。在他们身上，对于节俭，具有许多的共同点。
首先，司马光与曾国藩都有共同的节俭观——惟崇俭可以长久。司马光认为：“由俭入奢易，由奢入俭难”，“夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家”。“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。”在司马光眼里，成由勤俭败由奢，一个人只有做到了勤俭，才会寡欲，就不会去贪污受贿，更不会窃公物为私有，也更不会毫无因由地败家。
曾国藩也认为：“居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶大缘，过于绚烂。尔教导诸妹，教听父训，自有可久之理。”在他的心目中，勤俭是居家之道，要做到勤俭，就要从细节做起，从穿衣吃饭等细节，一点一点地注意。
还有，司马光与曾国藩都认为，世家子弟败家多因奢侈。司马家与曾家都可以说是“大族”，又有人身居高位，子孙稍有不慎，就有可能沾上世家子弟的“官N代”风气。无论是司马光还是曾国藩，都希望子孙们保持节俭之风。为了劝诫儿子保持俭朴之风，他们两位，可谓是苦口婆心。
司马光说：“近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数。”北宋名臣寇准，自身奢靡无度，是出了名的，据《宋史·寇准传》中描述：“准少年富贵，性豪侈，喜剧饮，每宴宾客，多阖扉脱骖。家未尝爇油灯，虽庖匽所在，必然炬烛。”谁能想到，官居高位的寇准，竟然私欲奢华，无所抑制。
曾国藩在给大儿子曾纪泽的家书中，也极有耐心地表示：“世家子弟最易犯一奢字、傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂，俯拾即是，舆马什从，习惯为常，此即日趋于奢矣”。“凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。若沾染富贵气习，则难望有成。”
也就是说，越是富家子弟，越是官宦子弟，越能勤俭自律，越能在物质生活上，主动跟贫寒之士一样，这样的孩子将来才有可能成大器。如果沾染了奢侈之气，终究不成人才。
此外，司马光与曾国藩都是以身作则的典范。司马光曾体味颇深地提醒后人：“吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：‘君赐不可违也。’乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”看来，司马光从来就不穿锦衣，也不吃玉食。他认为，衣服能蔽寒，食物能充饥就足够了。
跟司马光以身作则相比，曾国藩也毫不例外。他虽“忝为将相，而所有衣服不值三百金。”身居高位，生日开一个Party本是无可厚非，但曾国藩却说：“生日在即，万不可宴客称庆。此间谋送礼者，余已力辞之矣；弟在营亦宜婉辞而严却之，至嘱至嘱。家门大盛，常存日慎一日而恐其不终之念，或可自保。”他告诫家人说：“望弟子俭字加一番工夫，用一番苦心，不特家常用度宜俭，即修造公费，周济人情，亦须有一俭字的意思。总之爱惜物力，不失寒士之家风而已。莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字。”曾国藩为高官，不仅俸禄丰厚，行军打仗也有不少好处可捞，但他却始终保持寒士之家风，绝不占公家的便宜。
司马光与曾国藩不仅口头上倡导节俭，而且是以身作则充当榜样。可见，其身正，当然也是不令而行。
