“后悔吗？因为叛逆走了那么多的弯路，撞了那么多的南墙，浪费了那么多的时间。”
“不后悔，为什么要后悔？无论对错那都是我自己要走的路。即使撞了南墙，即使浪费了时间，即使多走了弯路，那也是我的一部分，是我注定要经历的，对错总要我自己试过才知道，你们的经验是你们淌的，不是我的，我只是想走一条自己的路，即使中间它可能会出错， 但那也是属于我自己的路。”
这是我与度过叛逆期回归正途的孩子的一段对话，说实话，很震撼，很不解，怎么会有如此执拗的孩子？！
直到读完德国作家黑塞的《悉达多》的那天，才终于读懂了孩子，对那段黑暗的日子也终于得以释怀。
原来所谓的叛逆，只是青春期孩子的一种精神困境，是他们对既定生活轨迹的怀疑，对“被安排”的命运的反抗，以及对“我是谁”这一永恒命题的执着追问，是一段极其漫长又痛苦地寻“我”之旅。
书中的主人公悉达多就如同一个叛逆期的孩子，迷茫而又坚定的在这条追“我”之路上苦苦探寻，经历了从“本我→表我→真我→无我”的四个阶段，终于在“唵”声中找到了真正的安宁与解脱，得到了圆满。
第一阶段：本我-婆罗门之子
在这个阶段，悉达多是家世显赫的婆罗门之子，拥有世人羡慕的一切——高贵的出身、渊博的知识、众人的爱戴。
然而，他却感到极度空虚和不满足。
“洗礼虽好，但那只是水，水洗不掉罪孽，解不了精神的焦渴，医治不好内心的恐惧。”
他觉得他所学到的都是“别人的知识”，是别人强加给他的，而非亲身体验所得来的智慧。
他很迷茫，不知道“阿特曼（自我）”是否真实存在于自己的身体里，他迫切地想突破这层迷障，摆脱这个令人窒息的、既定的“我”，去找到万物的本源，寻求由自己内心深处而生的属于自己的真理，而不是单纯继承别人的教义得来的虚幻的真理。
此时的悉达多就象一个自我意识觉醒的青春期叛逆少年，白水般平平无奇又循规蹈矩的生活令其迷惘又厌倦，于是他开始无视父母的担心与痛苦，执拗着要冲破那安逸顺遂的“本我”牢笼，踏上一段前途未卜的寻“我”之旅。
第二阶段：表我-沙门与尊者佛陀信徒
为了对抗“本我”，悉达多毫无留恋地告别父亲，“潇潇洒洒不带走一片云彩”地走向了另一个极端——通过极致的禁欲和否定来塑造一个“表我”的苦行僧沙门。
“世界之味苦涩，人生即为磨难。”
浅薄的少年、未经世事鞭挞的少年，天真地以为只要摒弃一切、身无一物、心无杂念，努力象个沙门一样学习“斋戒、等待、思考”，忍受一切痛苦，就能扼杀感官，摆脱对“我”的执着，进入“无我”的终极状态，使心灵得到安宁。
可事与愿违，沙门的苦修路径，虽引导他脱离了自我，可终点却又总是回到了自我。
一次次的轮回之苦，让他意识到，这条路是浮于浅表，人为制造出来的“短暂麻醉”，是永远无法达到涅槃的。
《金刚经》云：“凡有所相，皆是虚妄”。
刻意为之的“表我”无法深抵灵魂本质，所有的修行只是在原地踏步、自我迷惑，这距离获得救赎，找到真正的“阿特曼”极其遥远。
悉达多象个迷路的少年，再次站在了人生的岔路口，不知道何去何从。
直到见到了功德圆满的佛陀乔达摩，佛陀告诉他，讲经的目的是教人解脱痛苦，除此无他。
悉达多就此意识到：佛陀传授的是知识，而智慧是无法通过教义传授的，要想得到圆满则需要他自己去经历。
第三阶段：真我-尘世俗人
“意义和本质并不在事物背后的什么地方，而就在事物内部，在万事万物内部。”
先内求后外求，悉达多决定离开沙门，投入红尘，去亲身体验那个他一直否定的、属于感官的世界。
他向妓女卡玛拉学习情爱之娱，向商人迦马斯瓦弥学习经商之道，一步步放任自己迷失在感官、金钱和情爱之中，成了一个彻彻底底的尘世俗人，做着最“真”的自己。
多年后，他发现自己变得衰老、空虚、愤世嫉俗，和那些他曾鄙视的俗人一般无二。
他在梦中看到那只珍贵的知更鸟死了，由此感觉到自己内心深处的灵性即将泯灭。
他从这个“真我”的幻梦中惊醒，意识到这条道路仍然行不通。
第四个阶段：无我-河边的船夫
悉达多无比自厌，再次抛弃一切，来到河边准备自杀，却在跳入的刹那耳边传来了那个神圣的“唵”，意为“功德圆满”、“完美无瑕”。
就在这一声“唵”中，悉达多得以从绝望中重生。
这条河成为了他最终的老师，他向河水学会了“等待、忍耐、倾听”,抛弃了目的性，只存在于当下。
“时间并不存在”
少年悉达多、成年悉达多以及老年悉达多，都是悉达多，都是当下，没有什么过去和将来，一切都是现实，一切都有本质和现实存在。
他从河水中听到的不再是分裂的、个体的声音，而是万物合一、永恒同在的和谐之音。
悉达多理解了苦与乐、善与恶、生与死并非对立，而是一个统一的整体。
他不再执着于某一个“我”，而是让“我”的边界消融，达到了圆融统一的“无我”境界。
“无我”并非没有自我，而是不再有一个坚固的、独立的、需要被捍卫或满足的“自我”概念。
他找到了内心的“唵”，即宇宙的圆满与和谐。
而最终的放下则是通过他的儿子来完成，象是一个轮回，他从儿子身上看到了当年执意离家的自己，而他又在经历着父亲那时的痛苦与无奈，由此他彻底证悟，原来自己的路终归要自己走。
结语：
悉达多的旅程简而易懂地讲就是一个叛逆少年的寻“我”之旅。
它是一个螺旋式上升、不断否定之否定的自我探索历程。
在这段从“本我→表我→真我→无我”的寻“我”之旅中，悉达多最终明白了：
知识可以传达，智慧却不能，真理存在于每一个当下的体验之中，而“我”的本质，就是那永不停息、包容万象的生命之流本身。这条路是每个人的必经之路，谁也无可替代。
