欲除烦恼先忘我；各有因缘莫羡人。
杨绛说：“神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。”
《增广贤文》：“命里有时终须有，命里无时莫强求”，这句话被代代相传至今，其中蕴含的生存哲理值得每个人去思考。每个人的命运不同，所谓终须有和莫强求。思想是人类判断能力与否的最高形式，有思想才会走向成功，这也是命运中的插曲。如果巧遇挑战，你是否能抛头露面？是否抛开恐惧。这是关健所在，成功与失败，也许就一念之差。要克服困难，迎接各方面的阻碍，都必须自己把握尺寸，才会获得成功。当然，并非盲目去强求不属于你的东西，所谓生不带来，死不带去，一切都属于身外之物，无须强求。一种生理遗传，一种是社会环境导致，这二种的徘徊，也是命中最重要的二点，取决与否，就看你如何看待。
《掌中诀》记：“殃者不殃，祖宗遗昌，昌尽必殃；昌者不昌，祖宗遗殃，殃尽必昌。”总而言之：“是因果。小人怕因，贤人恶果，没有因何来果乎。”
《易经》上说：“积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃。”一个家庭如何积善？当然要靠堂上的老人，甚至是祖祖辈辈的先人。道德是天地的规律,本分是个人的规律,我们违背了规律，人就有灾难了，老人无德，一家灾殃，子女不孝，没有福报，男人无志，家道不兴，女人不柔，把财赶走。老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。以德为根，托起一家福报。一个家庭的兴旺发达要依靠仁厚的德行家风，而一家家风如何关键在于老人。老人有德，才能让好的德行在家庭中彼此传递、上下承传，才能生发出积极向上的能量。 老人有德，是最好的福祉。
《国语叔向贺贫》中记载：韩宜子和叔向说自己家里很穷，虽然位居晋国的卿位，但是却没有和卿位相匹配的财富，所以很忧虑。但是，叔向却“贺之”。韩宜子有点生气，自己已经这么穷了，还有什么可贺的？然后韩宜子就用晋国栾氏和郤氏家族兴旺的故事来解释。叔向通过栾氏和郤氏家族的故事，告诉韩宣子即使贫穷也不必忧虑，应该重视修德，尤其是作为家族里的老人，没有德行，财富越多为家族招致的祸患也会越大，有德行则可以帮助家族转祸为福，使家族兴旺发达。
司马光曾经在他的家训里面说：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。无德的老人简直就是一个家庭的灾难。在一个家庭中，老人的一言一行都影响着子孙的作为。一个奢侈无度、自私自利、不懂得体谅别人的老人，无论是说话、做事都无法得到别人的认可。如果子孙听他的，就会做出一些有悖常理的言行，肯定会被人唾弃；如果子孙不听他的，那就等于是大逆不道，肯定会被老人谩骂，家里自然也就难有安宁之日。“儿孙自有儿孙福，别给儿孙当马牛。”这话是八仙之中的李铁拐说的。人到晚年，就如同到了冬季。“冬主藏”，这是天时，老人应顺应天时。怎么个顺应法呢？就是要学会养藏。
《易学》里有这么句话：“洗心退藏于密。” 老人性如灰，不是（指过错）身上背，能受屈，能吃亏。心怀全家好，省是又省非。年迈交冬季，家政一旁推。无事笑微微，保养性天魁。慈祥能纳福，福星照光辉。
实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。觉爱无架：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处：理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。
老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。老人有德是最好的风水，最高等的风水。
