性急总是误事，服人不用力强。
这个是绝大多数的人易于犯的错误，那就是与人说话的时候，先入为主的抛出自己的观点，然后从开始马上就要别人先接受自己的意志，那么，他们同样会得到对方先入为主的抵抗的。虽为好心好意，却总被当成驴肝肺，冤枉他娘的熊孩子回家——冤枉到家了。这是一个心理误区，也是一种情商低而产生的一种障碍，就像眼前的山挡住了视线，而看不到山后的景色。
为什么呢？比如我要别人怎么怎么做、而不应该怎么怎么，大多数人看到对方，看在眼里、急在心里，于是乎把自己当做了他人，命令式的让自己对他人说：应该要怎么怎么好，这样下去会如何如何不好——且不知，正在沉浸于境的他人，并未感受到多么可怕或者咋样，还以为突然出现了个神经病呢（说的是你）：嘛玩意啊，这人脑子有病吧，走开，滚开，不走揍你了哈——这样情况下，即使你是对的，你能说服他人吗？
所以这就产生了一种沟通的人与时空差，人与人之间不对频道，鸡同鸭讲，时间不到，位置也不到，种种错位，这样的沟通就会出现了不理解争吵乃至打架，不欢而散。虽然你是好意或许是对的，但是，无人理解认同，大家照旧我行我素，你颇感无奈，等到了悬崖绝壁，无可挽回时，许多人还是执迷不悔，或许少数人会觉得，你说的是对的，可是为时已晚。你也不会因此而有啥得意——毕竟你没有救得了他们，你的意思是对的，可是你的行为并没有智慧，你也是同样的失败者。
这样的事情，每天每时每刻都在人世间上演着。
怎么样才会有效的沟通呢？儒家说是因人施教，这当然是对的，作为一个施教者，不但要懂正确的道理与方法，而且还要懂如何让每个人都会接受，要理解和认识每一个人，然后根据其资质爱好等等切入，因症用药，才会更有疗效。社会才会改善，或许尧舜风俗可现也。
佛家言首先要随顺众生，是一种绝大的智慧，大家都看过铁道游击队吧，你看那些飞虎队英雄在爬上这个火车之前，都得要随着火车跑一阵，等速度与之差不多了，才会下手上去，不然你一上来就爬一下试试吧。这不是啥大道理，而是，不这样做，你根本就爬不上去，不但如此，你可能会被甩下来，还有可能会摔坏，事情不但没办，人都快完了，要你何用？
所以说，平常心是道，道都是在平常之间的，“百姓日用而不知”。要与别人沟通，首先也得要这样随顺一下，跟得上他的节拍，理解他的烦恼，苦难，以及短板，了解他的志向、欲望与脾气……许许多多的工作要做，然后，你才能因材施教，开启方便法门，利益有情，慈惠济众。这样的，才是一种生命与另一种生命产生了代入感，弥补了鸿沟，产生了共鸣，才是有效的沟通。
有一个笑话说：有两个人因为三七等于多少而争得脸红脖子粗，去县官那边评理，一个人说三七等于二十一，一个人说三七等于三十一。县官说：把那个说三七二十一的人，拉来先打板子。大家很惊讶，问why？县官说：你与连三七等于几都不知道的人争吵个什么？不先打你打谁？
契机方能有效，对牛何来弹琴。并不只是牛的问题，而是双方的问题。愚笨不开窍的人，了解了一鳞半爪的道理，就来邯郸学步，指手画脚，就像我，免不得灰心生气，上火绝望，却不想是自己智谋不足、善良不够，业障未除，所以左右皆不得逢源，上下都是碰壁。
曹操说，不要怨天尤人，怨己之智谋不足也。
如今，恍然大悟，原来想去做名有效的施教者，首先要自己想明白这个过程的所有的道理，然后才能具体人具体问题，分分去因地制宜因人而异的去解决，才是真的大道。道不远人，因为根本就没有以一而贯之的道，世间有万万千千的道，都在具体的人和事，时与空中。假如想去找一个一言以蔽之的大道，那是一种妄想，也是一种贪婪，一种业障与愚痴的。真有的话，那就是，道是什么都没有。仅此而已。
所以不用性急，眼前的事情，就是天大的事情，脚下的路就是康庄大道。无论说服别人还是自己，不能强力，而得柔软的心心相印，智慧的路路皆通，这样才会有效。
亡羊补牢，时犹未晚。
利益有情，迈步从头越，不争朝夕，只为众生。
