前段时间，黑豹鼓手赵明义手持保温杯的话题刷爆了朋友圈，大家都在议论，即使是铁汉一样的男人，也有人到中年的时候。
中年人，真的是一个可悲的代名词。
之前我们说过，随着人到中年，从身体到事业再到家庭，都逐渐滑向了不可控。为了重新夺回人生的主动权，中年人不得不向现实低头，学着去接受那些生活强加给他的，也被迫去谋求那些曾经不屑一顾的。所以，中年人不自由。
而在年轻人眼里，中年人还一点都不可爱。你不修边幅、身材走形，他们嘲笑你岁月是把杀猪刀；你精致体面、积极向上，他们又憎恨你与年轻人抢夺资源；你普普通通、追随主流，他们还会鄙视你装嫩、卖萌、不服老。
中年就是这样一个可悲的阶段，明明付出了很多，承受了很多，却被世俗弃若敝屣。
但这还不是最可悲的。前面说的这些中年人，尽管不讨人喜欢，但依然活在大家的视野里。年轻人鄙视你、憎恨你、嘲笑你，是因为他们对你有期待、有要求、有回忆，你依然是社会的重要一员，有时甚至还是社会资源的掌控者，对年轻人的无谓议论，完全可以以一句“拎不清”而嗤之以鼻。
然而，还有一类中年人，却是真正的可悲。
《庄子·内篇·养生主》里有一段说“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”大意是，我们不应以有涯的生命追求无涯的知识，不要追名逐利，不要为非作歹，凡事差不多就好，就可以保全性命，奉养亲人，安享天年。
这样的人生哲学在很多中老年人中颇有市场。他们以为，生而为人，轰轰烈烈是一生，平平淡淡也是一生，不管你取得多大的成就，死后都将成为过眼云烟，倒不如从现在开始就放空自己，随波逐流。
他们不知道的是，古代先贤的这一套养生理论，其实是在特定社会条件的历史产物。庄子生活的是一个战国乱世，不幸生活在这样的时代中，能够全身保命已经是万幸了，哪有什么机会去上下求索？所以庄子才要宣扬出世，做个躲避乱世的隐士。
而在当今社会，谁还能抛弃一切，做一个真正的隐士？
我们常说，人跟人的相处，就是一种交换，拿我的时间、金钱、信息、认知、情绪换你的时间、金钱、信息、认知、情绪。有人愿意跟你交换，你就是有价值的。越多的人与你交换，你就越受欢迎。
那些信奉得过且过的中年人，他们不再追求美好，慢慢地，身上可以用来交换的东西越来越少，事业中的存在感也逐渐消失，就连曾经把他们奉若上帝的孩子，也开始怀疑他、忽视他，这才是最令人悲哀的吧？
所以，怕什么岁月如刀、现实无情，有追求、能交换的中年人拥有无需解释的人生。
