缺乏一种健康，一种尼采定义的健康。
他在《快乐的知识》一书中说道：“我们这些新的、无可称谓以及高深莫测的人，过早地产生了一个未经证实的未来！我们需要新的方法以达到新的目的：我们需要一种新的健康，一种更强健、坚忍、勇敢和愉快的健康。”
这种健康不仅仅是一种静态的享有，而是经常的获取，也必须获取。因为他们必须经常消耗它。
因此，他们这些理想的追寻者，也许他们的勇气太过谨慎，以致经常触礁而受挫伤。但是，他们一再重新获得他们的健康。
在他们面前的，是一个未经发现的园地。是一个充满着美、奇妙、疑问、神性的世界。在他们生存的这块大地上，没有什么东西能够满足他们，然而在他们面前，却有一个伟大的远景，他们的内心，充满燃烧的欲望，他们不能对今天的人类感到满意，“超越今天的人类”称为他们的理想。这种理想不是任何人都能具有的，它只是某一种人的理想。它只是那些生命力旺盛，并且蔑视一直以来被视为神圣、良善、不可侵犯与极受崇敬之物的理想。
尼采一生的思想可以划分为三个阶段，这对我们了解自己也有积极意义。而如题，我们陷入了第二阶段。这三个阶段分别是：
1，虔敬、服从而学习
2，破坏、批判而价值重新评估的自由精神
3，肯定、创造地对命运之爱。
也即简称为：骆驼、狮子和孩童。
对于解决之法，我是不太能接受，但姑且放在此处，以供各位参考：
1，超越与凌驾。
这第一条好理解。在尼采定义的“永恒轮回”的观念里，这个宇宙是重复着那已经存在的东西，没有什么新的东西产生。人类在面对着这样一个宇宙，就像一个工人经年累月地面对着一部做同样活动的机器一样，工人面对着这样一部机器，总有一天会感到厌烦，如果人类感到厌烦的话，那么，人类将永陷于虚无主义的死结中。要摆脱虚无主义的死结，人类唯有勇敢地接受这个命运，不要诅咒命运，而要对它产生一种爱。
唯有勇敢的人，才能面对这个没有意义，没有希望的世界，以自我超越的不息创造活动，充实自己，也替这个原本没有意义的世界，创造意义，唯有勇敢的人，才能肯定这个不幸的命运。
2，给当下定义积极的意义。
西西弗被判定在冥界推运巨石上山，当他把巨石推到山上的时候，它又滚落下来。第二天，西西弗又从山下把它推到山上，日复一日。他做着同一个工作。而且，这个工作永远没有完成的可能。可是加缪说，西西弗应该感到快乐。西西弗应该肯定这个命运，西西弗不应该问巨石能不能被推到山上，只肯定这个推运的过程，这个推运的活动，就是生命的意义。这便是我理解的第二个超越虚无主义的法子。
老实说，我还不能完全接受第二条。还在思考，还在寻找……
