昨晚睡眠正常，今早太极正常。
昨天的文字发出后，花花说，我觉得这世上弄明白了有钱怎么活和没钱怎么过的问题，那么很多事情就简单多了！心情就会很愉悦！[拥抱][玫瑰]
我回她说有道理。
可是回过头来想想，我还是觉得不对劲。
这个世界上钱既然不是最重要的，那么就算是我弄明白了钱的问题，对我来说还是会有其他的很多问题。
例如我一直想敲门的哲学爸爸，我一直在努力记单词的英语啊，我那只是湿了鞋边的心理学儿子，我那还没熟练记好动作的太极拳太极剑和功夫扇，另外还有明年春天要开始学习的国画啊。
这些都是等着我要去弄明白的问题，他们不比钱的事轻松很多呢。
艾玛，想想我都觉得接下来的生活需要很忙活才行，我得花多少力气才能hold住这些事啊！
而且，这些问题需要的不仅仅是钱，还需要静下心来一点一点地钻研，还得努力地认真地一天一天地坚持下去，不然就是瞎耽误功夫，折腾钱折腾时间折腾自己折腾别人。
不过，虽然我觉得会忙忙活活地，但我光想想也都觉得身心愉快哦！
这才是重点对吧。
看完昨天的文字，在北京一家大医院工作的曦姐（晖姐，也是我的朋友）留言说，大学开班会讨论金钱的问题，大家侃侃而谈，轮到我，我就说了一句话：我视金钱如粪土。众皆哗然，班长说，曦你把那粪土给我吧。
哈哈哈，看吧，还是有人把金钱当做粪土，而且即便金钱真的是粪土，也是有人喜欢的，只要它能交换成所有可用金钱交换的事物，估计到时候我也会无奈地不得不喜欢。因为，金钱的现实功能确实是不容质疑滴。
光光留言说，你病好得差不多了吧，必须要等到100天吗上班上班得了[偷笑]
我说那可不行，还有没有点原则了？！休假康复就是休假康复，就算缺钱也不能为了钱而上班。
对吧各位亲？
我好不容易病一回，必须得把身心全部整得明明白白地才能上班，这么半途而废可不行，俺们隋院和同事们还等着我金刚归来呢！
说到隋院，那也真是才人一枚。
昨日她发来一篇随笔，写的是今天一大早独自一人去医院做检查时的感受。
打点滴期间还发来一篇题为《费城之秋》的散文，文中提到源于郁达夫的《围炉夜话》和老舍先生的《济南的秋天》中对秋天的描写，引发了自己对北方秋天的感受、向往和热爱，但苦于在南方没有见过真正入心的秋景。公务到美国时，却与费城之秋意外相遇，惊叹于各种美不胜收的异国秋景，欣喜之情跃然纸上。
文章的最后这样写道；
和我一样，很多人喜欢金秋，因为它是宁静的、是淡定的，如一首婉约的诗，完整演绎各种命理专属的轮回，就像秋叶黄了再绿，季节冷了再暖。这样的季节可以让我们删去情欲，删去冗杂，删去烦忧，回归自己的内心，加上诗句、加上点心情，加上若有若无的禅意，不思不想，去淡定每一段人生的开始与和结束，坦然它们的渐渐归零；我们终究会悟出：再繁华的，终要衰落；再强盛的，都会腐朽；再富贵的，也可贫贱；再恩爱的，也会离散。
读到这样的结尾，虽然有些伤感，但文字却是走心的。
我留言说，高端大气上档次，有情有景有灵魂。
隋院又发来一张打点滴的手和手下一本书的照片，书上的字里行间还划了线，之后又发来一张美照。
我说，打针还搞得这么漂亮，口红的颜色很靓。
她说，越是生病越要更鲜亮，我的哲学[嘿哈][耶]
呵呵，非常之有道理。
可是我最近却一点不爱打扮，貌似被某人传染了懒癌，而且衣服大都在宿舍，即便想穿可又懒得回去取了，索性放弃。
得了，等明年春天上班再开始漂漂吧，估计那时候给大家的反差更大，那时候就不是漂亮了，那得叫惊艳好吧！
哈哈哈，我又开始得瑟了。
这几天在我解决和思考关于钱的困难的过程中，我发现了一个非常重要的问题，那就是，貌似我的脸皮开始真正加厚了。
这是我前所未有的发现。
从小我就是一个个性比较强、自尊心比较强的女孩子，受不得别人说，于是总想着自己凡事尽力点，做好点，尽量在别人挑毛病之前搞掂。前文说过，就连王大美小时候说我几句我不爱听的话，我都会直接摔门而去；那次老胡说我，小小年纪的我都敢顶嘴。
典型的一个要脸的缺德孩子啊！
当然了，从大学开始我对父母的态度就有变化了好吧。
孝顺老人懂礼貌是中华民族的传统美德，我也得让我的欧巴和未来的儿媳妇对我有礼貌，我肯定得以身作则对不？再说，那时候不是年少无知嘛，我也是会长大的嘛！要允许我犯错误是不？！
可是，这些年，长大了的我一直是很要脸的，虽然没把自己当成女强人，可是也凡事认真努力，尽职尽责。当然事情不是做给别人的，所有的事都是做给自己的，打工也一样。这是人尽皆知的浅显的道理。
那么，就是在这几天，我怎么会突然这么不要脸了呢？
特别是在借钱这件事上。我越发觉得自己表现得太奇怪了。
我为什么会有如此的转变，我自己也有点好奇。
所以今天就决定研究研究这个话题。
颜面，就是面子，也叫体面或脸面，也有人在生活中将其称之为要脸，意思都差不多。
网上说，面子是根植于文化基础之上的社会心理建构，一个人的面子是在人际交往中逐渐形成的，具有情境性和可变性，它是一个人自尊与尊严的体现，也是一个人的自我心像，同时还是重道义轻功利伦理情趣的表征。
看吧，面子具有可变性，因此，我由“要脸”变得“不要脸”也是一个正常的转变，可能性不容置疑。
再用另外一种通俗点的说法讲，面子就是表面的虚荣，比如我们常常说的爱面子、留面子、驳面子、看在某人的面子上等等诸如此类。
为什么会有这样的说法呢？
因为在人的身体上，只有你的脸是长期露在外面的，因此这张脸貌似就显得最为重要。脸上有光总是好事吧。俗话说得好，谁有粉不往脸上擦？！
有粉不擦留着，脑子进水了啊？！
中国人有很多关于面子的谚语，例如“人活一张脸，树活一张皮”，“出门看天色，进门看脸色”，“死要面子活受罪”，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”等。
很多学者们提出，要了解中国人讲究面子的缘由，就必须先了解“礼”在中国社会中的重要性。《礼记》里说，六经教虽异，凡以礼为本。
孔曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。
看来，“礼”是待人的正确态度和方式，是维系“上尊下卑”的等级秩序和亲疏关系的根本。
每个人在社会中有其固定的身份，要按照礼法行事。如果谁做了不符合身份的事，说了不符合身份的话，自己和别人都会觉得这是很丢脸的事。
咦？礼貌和面子是一回事吗？是古人与现代文理解有偏差？还是“此礼”与“彼礼”有共同之处？
既然没有答案，那就先放着这个疑问，看别的。
在网上，我查到了一位跟我同姓的本家叫胡先缙的学者对面子是这样定义的；
他说“脸”，代表社会群体对道德良好者所持有的尊敬，这种人不论在什么情况下，都会表现出自己是个正直的人，都会履行他应尽的义务。
而面子：代表中国社会中广受重视的社会声誉，它是个人在人生历程中借由成就和夸耀所获得的名声，也是个人借由努力和刻意经营所累积起来的声誉。
这是胡老先生对“脸”和“面子的看法。
另外一位引起我关注的是一位叫Goffman的外国学者，他有如下理论；
Goffman提出了戏剧理论，他认为人的行为可以分为前台行为（front stage behavior）和后台行为（back stage behavior）。
个人为了要获得别人的赞美或认可，通常都会在他人面前刻意表现出某些符合社会期望的行为，以便在对方心目中塑造出良好的形象。
这种刻意表演给对方看的行为，他将其称之为“前台行为”。
至于个人不想人知而刻意加以隐藏的行为，则是“不登大雅之堂”或者“上不了台面”的“里子”，他称之为“后台行为”。
Goffman认为，人生就像是在演戏，社会便是舞台。
“面子”代表个人的行动符合了社会规范的要求。“面子功夫”是扮演各种角色的技巧，是行动者借由学习而获得的行为。
今天又挺老长了，明天接着聊吧。
那天去帽峰山的时候，勇弟送了我一个小小盆的风信子，种在土里只有花苞的，拿回来我就给忘了。
刚刚我坐在院子里，阿梅告诉我她帮我换到了水杯子里，而且竟然开花了。
喔哦，我得好好欣赏一下了，等下拍照发圈里哈。
多谢勇弟和阿梅！
