作者简介：钱穆(1895年7月30日-1990年8月30日 )，字宾四 。江苏无锡人，中国现代著名历史学家、思想家、教育家，国学大师。中国学术界尊之为"一代宗师"，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为"史学四大家"。他毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在大陆、香港、台湾都产生了巨大的影响。

创作背景：钱穆居北平八年，授课于燕京大学、北大等名校，并在清华、北师大兼课，与学术界友人时相切磋。抗战军兴，辗转任教于西南联大、武汉、华西、齐鲁、四川各大学。撰写《国史大纲》，采取绵延的观点了解历史之流，坚持国人必对国史具有温情和敬意，以激发对本国历史文化爱惜保护之热情与挚意，阐扬民族文化史观，被公推为中国通史最佳著作。1949年秋，出任香港亚洲文商学院院长。1950年，在香港创办新亚书院，使流亡学生得以弦歌不辍，因办学有成，获香港政府尊崇，于1955年获香港大学名誉博士学位。1960年应邀讲学于美国耶鲁大学，获赠人文学名誉博士学位。1965年正式卸任新亚书院校长，应聘马来亚大学任教。1967年10月，钱穆应蒋介石之邀，以归国学人的身份自港返台，筑素书楼于台北市士林区外双溪，1968年膺选“中研院”院士。晚年专致于讲学与著述，虽目力日弱仍随时提出新观点，赖夫人诵读整理出版，谦称为《晚学盲言》。谢世后，家人将其骨灰散入茫茫太湖，以示归家，中国学术界尊之为“一代宗师”。

本书主要思想概述本著作共分为三篇章节。上篇是宇宙天地自然之部，阐述了严正肃穆中的宇宙法则中隐含的文化意义与精神内涵。中篇是政治社会人文之部，阐述了文化这一思想精髓对政治和社会产生的关键性影响。下篇是德性行为修养之部。德性修养是作者对法学生命意义的超越性思考，让我们跨越了思想的狭隘与局限，获得了一种超凡的思想境界。

钱穆先生在写《晚学盲言》时，他的眼睛已经看不见字，阅读也只能通过电视、收音机来了解世事。万幸的是，钱先生还可以握笔写字，每当心中有文思涌现，他便随兴写下来。钱穆先生告诉我们---做学问，不但要学习其思想精髓，更要对其思想在生活中的运用、实践做出进一步的研讨与探索。对于中国先贤思想精髓，钱穆先生在书中有一句经典论述，那就是：“国学学术思想即为寻求此一生命总体而加以认识，并求加以充实发挥光大，此之谓道。道亦一体，而有生命性，故能不断继续有其生长与变化。”这是对中国文化的一种敬畏，也是发自内心的一种自信。

钱穆先生这本书不是简单的叙述，而是通过大量的辩证与论证，比喻与对比，还有天地自然的寓道讲述，向我们体悟了学问之道的丰富内涵。比如本书提出的处事之道就是在有所为中而有所不为，在竞争社会中达到不争境界。告诉我们只有先有所不为，以后才能有所为。这两者次序是绝对不能颠倒的，只有悟出其中的奥秘，才能泰然而处之。谋术只是表象，而悟道才是事物的本质。探索事物的本质就是透过表象进行深刻的剖析，找到问题的关键点，从而将事物本质看得清晰明朗。探索之路没有止境，唯有在路上不停追寻、不断追逐。其实这追寻的过程，就是自我不断完善、学识不断提升的奥秘所在。

本书在文化的问题上，首先，阐释了中华文化博大精深。五千年文明的深厚积淀需要我们用一生的时间去品味、感悟与探寻。国学智慧就是一道不息的亮光，里面蕴藏着真善美的源泉，文字里有引导、激励，也有警戒与鞭挞。国学经典既能激发我们内心的美善，又能让我们对人性的幽暗进行深刻的反思与觉醒。我们有一颗最纯净的心灵，能够感知文化内涵里的那一抹智慧光芒。人类的语言是苍白的，而国学经典的文字却有一股不可阻挡的魅力，在不知不觉之间，我们就受到了文化的熏陶，心灵也得到了净化。

其次，阐释了东西方文化的差异。在历史的长河里，在国家民族仍未消亡的这个历史阶段，我们的传统文化是世界多元文化资源中的一元物种。它具有自己独特的地位、作用与价值，有其生存的土壤和一定时期内继续发展的合理性和必然性。中国百花齐放的思想文化极大地丰富了世界文化资源，从而使得世界文化缤纷多姿、光辉灿烂。而世界上每一个区域的文化都具有自己独特的特征，各区域的文化都会受到每个区域民族文化的影响，并且在一定程度上反映出当时产生文化时的特定的民族物质文化和精神文化。他们之间并没有落后与先进的区别，只是当时所处的民族文化与社会环境不同而已，但是不可否认的是世界上的每一种文化都有着自己独特的风韵。只有从民族文化特征方面去深入探索，才能使我们更好地去欣赏和理解西方文化。人们常说:“文化是没有国界的”，因为地域和民族的关系，各个民族的文化都是有自己的特色的，每种风格的文化，每种特色的思想终归是相互联系、相互融会贯通的。文化是一种善于表现和激发感情的艺术，也是一种与心灵有关的艺术文化。西亚、北非、中亚的文化带着共同特征和各自特色，沿着文明的潮流向东、西两方传播，给世界各地文化带来深远的影响。就像钱先生在书中所告诉我们的：“西方学术又不然。必分别为各部分，而不成为一总全体。如文学，如哲学，如科学皆然，至如史学，必会通各部分各方面以成，故于西方学术史上属最后起。又有政治学社会学，亦各分别独立。”

我对本书的理解，可以用两词来形容-----那就是从“迷茫”到“觉醒”。唯有经过沉淀与积累，生命才不是苍白；唯有经过暗夜沉思与雨夜独行，人生才会有沉甸甸的重量。我们不仅需要学习与传承，更需要站得高、看得远，将其思想精髓进行提炼、升华，并在其间进行审慎、思辨，从而形成最具时代意义的价值内涵。让我们在钱先生思想的指引下树立坚守民主之公义、留住人性之尊严、体悟生命之真谛。