花木芳香，草长莺飞，又是一年清明时分，天气很好，风和日丽。但在我觉着，清明就应该是细雨蒙蒙，更能增添几分思念......因为和本族的亲人们约好了时间赶回去清明祭扫，前一晚定好闹钟 ，早上六点半醒了，再躺了一会儿，六点四十五起床 ，忙乎一阵子，赶紧下楼开车，吃好早点，买好东西，已经是过八点了。为节省时间，我踩到油门顺着凌云大道直奔，却不曾想路上车子队伍排的老长了，几个红绿灯路口甚至等了五六分钟......紧赶慢赶，九点左右回到老家，他们已经等候有一些时间了（挺不好意思滴，嘿嘿）。然后大家“兵”分两路，一路往村子附近，一路往黄石方向......
家乡是我生长的地方，这里还有长眠之下的先祖们，在一片萦绕的惆怅哀思中，我更能够体悟活着的美丽，于是便理解了逝者如春花秋草寂寞轮回的释然，无论闲情逸致也好，愁绪满肠也罢，我想，都表明后辈人对已故亲人的无限怀念之情。关于清明的起源，大家都比较相信这样一种说法：相传春秋时期，山西晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同母亲悄悄的到绵山（山西介休）隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，经千辛万苦找到时，发现：背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道： “割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为“寒食节”。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树竟然死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为“清明节”，自此几千年流传至今。
时至今日，清明节自然也经历了诸多的发展，它所带有的意义或许也因地方、风俗、个体差异而有所不同。我还记得小时候第一次去扫墓祭祖的情形，那还是读小学三年级的时候，根据长辈们的要求，我们一众小孩子都要开始参加扫墓活动了，因为以前没参加过，所以刚开头大家都觉得新鲜、好玩，在村里一个年长的慈祥老爷爷（可惜老人多年前已经去世，呜呜....）的带领下，我们浩浩荡荡的出发了，慈祥的爷爷记性很好，一路上给我们讲着先辈们的一些事迹，口才也不错，讲起来像故事一样，生动有趣，我们小孩子都争着跟在他后面（因为村里的规矩是族里老人长辈要走在前面，晚辈小孩要跟在后面），生怕错过某一段精彩内容。
但那时候因为条件有限，大家只能走路去扫墓，然而路途遥远，所以走着走着，小伙伴的新鲜感没了，好奇心也下降了，就有人一直苦着脸追问还要去几个地方、还有多久才能结束，老爷爷就会笑着说，再坚持一会儿，不远了（其实是还远着呢，噢噢），然后他又接着讲起故事来：哪位先辈当年如何显赫、为何安葬某处、关乎何种风水命理知识......一路走走停停，割草、整土、烧香、撒纸钱、点燃蜡烛、燃放爆竹、一起恭敬鞠躬......兜兜转转，回到家，都是几个小时后的事情了，小伙伴个个都喊着脚疼腿软的......后来，大家生活变得越来越好，开始骑自行车，再后来骑摩托车，然后现在开车前往，年复一年，生生不息……
随着时间的推移，我们对清明节的认识也在发生着变化。在我理解而言，清明节的沿袭和传承，让大家都懂得了感恩。正如传说所述，这个节日的由来本就是个感恩的过程。我们应该感恩先辈，赋予大家血脉，赋予我们健康和体魄；我们应该感恩祖国，赋予大家幸福，赋予我们平安和祥和；我们应该感恩生活，赋予我们快乐，赋予我们意志和成就.....
